正统论的演变及其价值述论.pdfVIP

# $ 淮北煤炭师范学院学报 哲学社会科学版 第 卷 第 期 ’()*+, ’- .(+/01/ 2’+, 3*4(56)7 81+9:1)5 2’,,1;1 %! ’,= %! ’= %??@ 年 月 # $ @ A:/,’5’B:7 +*4 C’9/+, C9/1*915 D(;= %??@ 正统论的演变及其价值述论 王 传 （ ） 华东师范大学 历史系，上海 %??% E “ ” “ ” 摘 要：历来众多史家讨论正统论渊源时，往往着眼于 大一统 、天命论 两大理论源头，而没有看到正 统之论实肇始于中国几千年来基于血缘关系而所形成的宗法礼制，由这种制度而逐渐派生出的一种观念，即 “ ” 正统论 。其次，对于这一敏感话题历来史家从各自所处的时代及立场出发，自立标准，曲为己辨，似乎致使正 “ ” 统标准陷入 一人一义，十人十义 的分散状态。然而，在历代正统争论问题上，虽存在着抑扬由己，褒贬任情的 “ 情况，但若从宏观上考察，仍然存在着大家普遍接受和采用的三个论定标准：礼仁文化正统，中原地理一统及 ” 五德终始说。 再者，由于历代史家对正统问题争论不休，讨论时皆持私己之偏辞，非能有大公之通论。故而致 “ ” “ 使史家屈从于既成的历史事实，以历史的结果作为价值的依归，必然会形成 存在就是合理 、胜者王候败者 ” “ ” 贼 的理论偏颇，史学沦落为只会随风飘摆，为强权势力涂脂抹粉的婢女，故而有的史家主张 去统 。反对者认 “ ” “ 为正统观作为一种深层的历史观已根植于史家的历史思维之中，绝非不足论之事，并将 去统者 斥为 殊为无 ” 识 。 关键词：正统论；五德终始；绝统 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） F?!% D E??G H % EG %??@ ? H ??! H ?I J E K 一 先崇拜意识。” 由这种祖先崇拜意识而孕育产 生的血缘宗法伦理观念长期以来是古代中国人 统之观念的产生，有着深厚的民族心理基 “ 主要思想观念，由于此种观念的影响，致使其统 础。古代中国由野蛮时代向文明时代过渡的过程 系意识尤其发达。其中最直接的表现就是在人伦 “ 中，经历了与西方完全不同的路径：它没有象