反求诸己强恕而行.ppt

课件制作 ZHQS 学习目标： 1、了解孟子修身养性之道：反求诸己，强 恕而行。 2、典型题型训练，把握答题要点，提高解 题答题能力。 1、修身要诀“行有不得，反求诸己”什么意思？ 《论语·卫灵公第十五》：子曰：君子求诸己，小人求诸人。 晚清名臣曾国藩在家书中写道：“宏其度，则行有不得，反求诸己。” 您发现自己的那一天，就是您遇到圣人的时候。——美孚石油公司开普敦分公司的总经理贾姆纳  思维拓展读一读，想一想：孟子的快乐有哪些？ 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下之英才教育之，三乐也。” （《尽心·上》20） 2、为什么要“反求诸己” ？ 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 （《尽心上》3） 君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。 （《离娄下》28） 当代哲儒唐君毅： “人生之所求，不外七项事，即求生存、求爱情、求名位、求真、求善、求美，求神圣。……人生实际上总是为这些要求所主宰的。 “形而下的人生欲求”，现实人生； “形而上的人生欲求”，超越人生。 3、“强 恕而行”是什么意思？ 万物之理我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的 快乐。尽力按推己及人的恕道办事，便是最接近仁德的道路。  “强恕而行”的“恕”是不是“宽恕”？ 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 伯多禄对耶稣说：“主，如果有弟兄得罪我，我该宽恕他多少次呢？直到七次吗？”耶稣回答说：“我不对你说七次，而说七十个七次。” 强恕而行 子贡问过孔子，如果有人能对民众大方地施与和救济，应该算是“仁”了吧？ 孔子认为根本算不上，他对“仁”的回答有12个字：“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”认为仁者，只要自己想立的，便也帮助人能立；自己想达的，便也帮助人能达。这里说的仍然是推己及人的思想。 请你说说“恕道”在当今社会的现实意义。 难点突破：“永言配命，自求多福。” 孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。 尽道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”（《尽心上 》2） 没有一切不是由天命决定的，顺从天命，就承受正常的命运。所以知道命运的人不站在危墙下。尽力行道而死的人，承受的是 正常的命运；犯罪受刑而死的人，承受的不是正常的命运。 孟子思想小结 孟子修身之道 反求诸己，强 恕而行。 深刻意义 自我反省，享受人生； 顺从天命，成就品格。 课堂训练 1、阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”?? （《离娄》上4） (1) 下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(??? ) A．“爱人不亲，反其仁”的意思是我爱人而人不亲我，则应反求诸己，恐我之仁未至也。 B．“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬”意在强调反躬自责的重要。 C．“永言配命，自求多福”是说永远谈论天命，以求得福分。　 D．孟子指出行有不得，要反求诸己，才能自求多福。 (2) 孟子的这段话，阐述的是儒家所坚持的一个十分重要的个人修养原则——“反求诸己”。结合上面的选段，谈谈你的理解。 六、课堂提升 孟子曰：君子有三乐……父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（《孟子尽心下》） 孟子认为君子有三乐，其实这也是今天成为我们崇尚的人生之乐。请选择三乐中一乐作文。要求：1、写议论文或记叙文；2、题目自拟；3、不少于700字；4、不得抄袭、不得套作。（2011年高考作文江西卷） 作业布置 * 第四课时 课件制作 ZHongQianSong 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：“永言配命，自求多福。” （《离娄》上4） 万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉；强怒而行，求仁莫近焉。 （《尽心上》4） 请您朗读并概括两段文字的要点？ 一、要点感悟 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：“永言配命，自求多福。” （《离娄》上4） 万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉；强怒而行，求仁莫近焉。 （《尽心上》4） 朗读讨论