德川家周边人物.doc

保科正之（1611年6月17日－1673年2月4日），江户幕府二代将军德川秀忠四子，母亲为侧室阿静（净光院），幼名幸松。由于秀忠的正室崇源院是善妒的女人，而秀忠自己又是个怕太太的男人，因此在幸松出生以后，不敢养在城里，便将阿静与幸松母子托给武田信玄次女见性院照顾。后来见性院将幸松养育到七岁时，又将正之交给和武田家有关系的保科正光做养子。 保科正光没有儿子，虽另有养子，不过在收幸松做养子后，就让幸松当自己的继承人。1629年正之十八岁时，因为秀忠的正室已死，正之才第一次与秀忠正式见面。两年以后，正光过世，正之继承信浓国高远藩三万石。秀忠死后，其兄三代将军德川家光对他颇为看重，先是于1636年让他拜领出羽国山形藩二十万石，在1643年又拜领陆奥国会津藩二十三万石，会津松平一族后来一直存续到幕末。 1651年，家光临死之际，把正之唤到枕边，将四代将军德川家纲托付给他。正之感念家光的重视之恩，在1668年时写下了「会津家训十五个条」，其中载明「会津藩是为了守护将军家而存在，如有藩主背叛则家臣不可跟随」，后来的藩主与藩士们都遵守这些条规，一直到幕末的藩主松平容保也持续遵守这项遗训，因此后来幕末时会津藩成为佐幕派的中心。 1669年，让位给其子保科正经，1673年过世，享年六十一岁。因为他生前曾向吉川惟足学习神道，所以他的后事按照神式办理，其灵社号为「土津灵神」，其墓在福岛县耶麻郡猪苗代町的见弥山。 在他生前，有人劝他从幕府方面改用德川一族的本姓松平氏，但他为了感念保科家对他的养育之恩，不愿更改其姓，终生都姓保科。一直到三代藩主松平正容时，才改回松平姓，以及使用德川家的葵纹。 正之同时也是个很热忱的朱子学徒，以朱子学术做为统治的基础，不但确立了身份制度的固定化，还大力推行男尊女卑的观念。他受山崎闇斋的影响很深，再加上向吉川惟足学习神道的关系，使他走上神儒一致之道。 德川纲重（1644年—1678年），德川幕府三代将军德川家光的四男，母亲是侧室的顺性院（阿夏之方）。六代将军德川家宣、上野馆林藩藩主松平清武的父亲。乳名长松（与祖父秀忠一样），元服后改名纲重。法号是清扬院。 承応3年（1654年）建造甲府滨屋敷（后来的滨离宫）。宽文元年（1661年）领甲斐国甲府藩25万石。也因此有了甲府宰相的别名。政治上，纲重采用关孝和所说的学问，在甲府建造和汤岛圣堂（孔子庙）一样的孔庙。且对釜无河的治水很有贡献。 纲重的兄长四代将军家纲到了中年都一直没有子嗣，本来纲重是有机会继任第五代将军的，不过纲重却在延宝6年（1678年）突然逝世，享年仅三十四岁。结果第五代将军的位子就由弟弟德川纲吉坐上去。而之后纲吉在长子德松夭折后，就不在有男嗣，因此将纲重的长子纲丰带到江户城里作为养嗣子。之后纲丰就改名为家宣，并成为第六代将军。 德川忠长（1606年5月7日~1633年12月6日），江户时代初期的骏府城城主。 德川幕府二代将军德川秀忠三子，母亲为正室浅井江（阿江、阿江与、崇源院），同母兄长长松丸、家光，同母姐千姬、珠姬、胜姬、初姬，同母妹和姬，异母弟保科正之（侧室阿静之方所生），正室织田信姬（又名光姬，小幡藩藩主织田信良女）。骏府藩藩主。 乳名国千代（国松丸），又名北丸殿。官至从二位权大纳言，领地在骏河国，被称为骏河大纳言。忠长出生的日子有三种说法：5月7日（德川幕府家谱）、6月1日（庆长见闻录案纸）、12月3日（幕府祚胤传） 庆长9年（1606年）出生于江户城。母亲阿江因为次子竹千代（家光）出生后，交由乳母（春日局）照顾而疏远，因此在国千代出生后，她向秀忠提出自己亲自抚养国千代而不请乳母要求，而秀忠也同意了阿江的这个要求。 因为如此，国千代在父母的宠爱下长大，而秀忠夫妇也认为国千代处处比竹千代要好。国千代在幼少时也确实比家光更有才能，因此秀忠和阿江开始萌生想立国千代做三代将军的念头。 就在此时，竹千代的乳母春日局感觉到竹千代的第三代将军地位将要不保，因而跑到已经隐退的大御所德川家康隐居的骏府城，向家康哭诉秀忠夫妇的不公平。之后，家康对秀忠夫妇说要分长幼，坚持让竹千代做将军，处于尴尬境地的秀忠夫妇因而让此事作罢。 国千代在幼年时，常听祖父家康、父亲秀忠说竹千代是主公而自己是家臣，又曾被家光羞辱而恨家光。他自认才智、容貌强过兄长家光，因此不改轻视家光的态度，家光也因忠长的态度而疏远他。 元和6年（1620年）国千代元服，领父亲秀忠的“忠”字，正式改名为忠长。而忠长母亲阿江是出生于织田家（其母阿市为织田信长的妹妹），十分可惜织田家的灭亡，因此一直打算振兴织田家。所以忠长元服后，依照母亲的想法，娶织田信长的孙子织田信良（信长二男信雄之子）的女儿信姬（信长曾孙女）为正室。元和九年（1623年），家光将受将军宣下之际，忠长任从三位中纳言。 家光