期末答案.ppt

修辞手法题该怎么答？ 诗歌鉴赏 8、两首诗相同的修辞手法是拟人（1分）。第一首诗歌的三、四句用“恐”、“殷勤”、“送”这几个词，赋予了风以人的感情，生动形象地写出了风对行人的抚慰，表现了作者由发愁到欣慰的情绪转变。（2分）第二首诗歌的一、二句用“不许”、“拦”两个词，赋予万山以人的情感与动作，生动形象地写出了万山对溪水的阻碍。（2分） 理趣：表现哲理的诗歌，要写出具有感发读者的审美情趣。 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不等人。 ——陶渊明《杂诗》 道理：光阴易逝，时不我待，要惜时勤奋。 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。 ——朱熹《观书有感》 水塘虽然不大，但因为有活水不断地充实，就能清澈细微地映照出大千世界中不断变幻的天地万物。诗人用了一个形象的比喻，来说明一个道理：一个人必须不断地学习新知识、新技术，才能保持充实的头脑和清晰的思路，认识社会的新事物，适应社会的新发展。 9．（6分） 时代潮流总会滚滚向前，一切阻碍潮流的事物只是制造骚乱困扰，并不能阻挡潮流的前进的道理。（4分） 诗歌通过写溪水受到山的阻碍，但最终奔泻到前村的事实，（2分）蕴含了人生道路上难免会有困难和挫折，只要我们心怀希望，坚持向前，总迟早会找到出路，达到成功的彼岸（4分） （评分标准：诗歌内容2分，上述两种“理趣”任意写出一种即给4分，若有写其它“理趣”的，只要言之成理，也可酌情给分。） 10． （1）乾坤日夜浮 （2）闲来垂钓碧溪上 （3）登东皋以舒啸 （4）断鸿声里 （5）秋月春风等闲度 （6）抱明月而长终 《山羊兹拉特》悲悯情怀 第一、对贫穷者的悲悯：对小说中的勒文一家而言，贫穷是他们永存的苦难。在这生存的困境中，只得“把家里的山羊兹拉特卖了”。尽管此前勒文一家“从不伤害它”，尽管阿隆的母亲和两个妹妹都为此哭泣，但决定权在贫困的现实手里，小说开头反复地渲染和强调这一点，体现了作家对贫困者的理解与同情：当人在苦难的困境中挣扎而无法解脱时，心灵的善良和美丽就不得不选择放弃。虽然从客观角度来看，卖掉兹拉特意味着勒文一家在被迫背弃“善良”，但作家对这种“背弃”并无微词——这就是作品蕴含的第一层悲悯情怀。（4分） 第二、对动物的悲悯：文中作家更把关切的温情给了绝境中依然忠心耿耿的纯洁的山羊。小说开头写主人们的“残忍”的同时，作家刻意描绘了兹拉特的表现：“还是像往常一样，显得那么温驯可亲”，“舔着阿隆的手”。因为“它知道，主人每天喂它，从不伤害它”。它甚至还在思考问题，如“它用疑问的目光，似乎在问：‘你要把我带到哪儿去？’但兹拉特的善良、温顺、以及它对主人的信任并没有改变它将被屠宰的命运，山羊兹拉特依然走在通往死亡的路上。小说渲染这些内容，充分体现了作家在人与自然关系上的平等意识，或者说对动物的悲悯情怀。（4分） 实用类文本阅读 (2) （6分）、 ①与其他国家相比，中国人修家谱的传统发展得最完整、最系统、最成熟。 ②中国人修家谱的历史悠久，自母系氏族社会晚期开始就有了原始形态的家谱。 ③中国人修家谱的传统一直延续到现在，影响深远，并且修谱的意识始终很强烈。尤其是进入21世纪，两岸民间修谱活动更趋活跃，逐渐出现海峡两岸、海内外宗亲合作编修新家谱的现象。（每点2分，共6分） (3) （6分） ①教授是知识分子，比一般人更有影响力，更具有典型性。 ②以身在海外的华人为例子，更能代表全球华人。 ③举海外教授的例子，更便于反映家谱在全球华人世界中的“热度”，从而有力地说明全球华人的认同感和凝聚力。（每点2分，共6分） (4)（8分） 意义有： ①通过修家谱，可以重温家族的历史和记忆，促进社会和谐。通过修家谱，人们可以明确自己的血缘关系，明确家族来龙去脉，知道“我是谁”“我从哪里来”，知道与族人的相互关系，有利于促进宗族内部的亲和，进而促进整个社会的和谐。 ②家谱文化，是中国历史文化的重要组成部分，修家谱的文化习俗，是中华文明发展史的有机组成部分，也是值得我们继承、发扬的优良文化传统。 ③通过修家谱，有助于海峡两岸人民对同宗共祖的血脉的追寻和认同，推动祖国的和平统一进程。 ④通过修家谱，有助于海外华人对中华民族的追寻和认同，在全球范围内弘扬中华民族历史文化，增强民族凝聚力和自信心。（采点采意结合，8分） 16．（5分）①一代代中国人为着伟大的“中国梦”艰苦奋斗、埋头苦干。②中国目前已经成为世界第二大经济体。③中国经济成就举世瞩目,综合国力今非昔比。④中国人民生活水平大幅改善,国际影响力迅速攀升。 17．（6分） 示例一：你别生气，听我解释。虽然我是中心，你围着我转，但并不代表我比你重要。其实，这是我