中国女性“个人化”写作的困境与突围.doc

中国女性“个人化”写作的困境与突围 ——从反思陈染的创作发展历程谈起 吴春 (广东女子职业技术学院 经贸系, 广东 广州 511450) 摘 要：试着将陈染的小说创作历程作为一个连续的过程加以把握，从嬗变的角度来考察陈染创作在不同阶段的不同表征，并由此反思女性“个人化”写作在当代多元化格局的文坛下的面临的困境和发展图景，进一步讨论如何建构本土女性写作的理论根基问题等问题。 关键词：女性文学；“个人化”写作；超性别意识；陈染 中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1309（2008）02-0026-07 在考察90年代的”个人化”写作的过程中，女性作家的”个人化”写作或称女性“个人化”写作是这一时期文坛中的一道靓丽而夺目风景。在90年代女作家们的“镜城突围”中，陈染无疑是一个令人瞩目的典型“个案”。她娇小而柔韧，独自披荆斩棘，顽强而倔犟地书写着她个人的心历路程。她的小说创作，一直被指认为90年代中国女性写作的独特个案， 她的创作与同时代的任何一个女作家都不尽相同，更和“新新人类”的女作家有着本质性的区别：陈染的写作表现出来的是反叛主流、固守边缘的性别立场，而“新新人类”们却是大张旗鼓进行欲望展示，并借此杀入主流。即使如此，在90年代之后，陈染也无法幸免地陷入了创作的困顿。 自1996年出版了长说《2000年5月，陈染记《声声断断谈话录说2003年，陈染出版了小说集《离异的人》，其中收录了《梦说执绪说现状没饱满绪写认为着穷‘自言自语’，并陷入‘自我设计’之障，未必不是破镜之后的有一次碎镜”。 [5]而后来“新新人类”的女作家们（卫慧、棉棉等人）的创作正是对这一担忧的印证。在消费文化巨大的改写力量的影响下，一些作家在写作理念或多或少接受和认同了市场的需求，在写作上出现了对市场的迎合，作品成了对身体或性的表达欲望时的动作的全程实录式描写，进而强化了女性身体的可窥视性。同时，她们文本中出现的对物质的沉迷、对名牌的依恋使得文学的想象成了物质需要粗浅的表达，文本丧失了前辈女作家们的深刻内涵。 2.“残缺”的文化下难以突围 从女性“个人化”书写的飞升到坠落，某种程度上也折射出当下文化的“残缺”，这样的“残缺”也加剧女性“个人化”书写的脆弱性。女性开始”个人化”写作之初，就饱受争议和误读。她们为了从无所不在的男权网罗之中挣扎出来，甘于边缘，拒绝了从宏大的历史背景中出场，执着于书写那从未书写过的女性隐秘的体验。虽然从身体到性体验，从手淫到同性之爱都坦荡荡地在笔下呈现，但这是作家对女性在男权社会中对自我重新的体认。但我们必须直面女性个人书写总是难以摆脱陷入男性“他窥”的困境，就目前的发展来看，这种女性隐秘经验书写难以建立起强大而持久的文化空间。 回到文学史中，我们看到，身体写作并非女作家是始作俑者， 20世纪30年代的诗人穆旦，就开创了他“用身体思想”的诗歌观念，而男性在运用身体思考的时候却受到了高度的追捧，被归结为回到诗歌和审美的感性，回到诗歌抒情的个人化。而同样在90年代被列入“私人写作”或者”个人化”写作名下的还有诸多韩东、张旻、朱文等男作家，但他们远没有遭遇到女作家那么多怀疑、批评和质问。可见，“这个残缺不是女人的残缺，而是文化的先天残缺，文化不承认女性用身体思想的意义，用身体思想不可能产生男权文化的“修身、齐家、治国、平天下”的伟大人格之路，女人即使再撕裂自己的身体以致血流成河，男人只看到淫乱，这注定她们无处告别无处逃遁，直到偃旗息鼓。”[6]虽然不能绝对地断言女性“个人化”写作就将此“偃旗息鼓”，但可以看到“残缺”的男权文化下这样一种异他的写作方式难以突围的困局。 （二）来自与内在的局限 1.女性经验的有限性及相似性 女性的身体曾经是反抗和动摇男权文化的有力武器，当无可否认的是，身体资源的有限性将给女性的身体写作带来带来致命的缺陷。仅仅依靠作家个人经验，使得女作家文本中出现小说人物与作家本人形象相似，资源短缺，经验相似等的局限。这是90年代女性“个人化”写作的致命弱点。些女性文本往往不断重复西方女性主义的经典话语：自恋、女同性恋、身体、逃离等等，多部作品的话语就其个人体验而言就是一部作品的几种不同翻版。这些文本间不仅主题、情节重复，同时叙述方式、意象结构、甚至语式语气，也不同程度地雷同。在通读陈染等人的作品中，我们很容易察觉叙事结构、叙事情节甚至是叙事语言都有不断的重复，如被看作是陈染90年代创作总结之作《私人生活》，其实就是《与往事干杯》、《与假想心爱者在禁中守望》《秃头女走不出的九月》等作品的重复，倪拗拗的人物形象有着“黛二”、“寂旖”的整合，而这些人物形象在性格和外形上都是陈染本人某个侧面的展现；恋父、弑父情节重复之前作品的表达；与假想心爱者在禁中守望》中出现的“时光流逝了而我依然在