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劝学 荀子 荀子其人 课文朗读　　　　　　　　　　　　　 文章解题 文章释义 重点掌握 篇章结构 行文特色 本课内容 荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。提出“性恶论”的看法。 课文朗读 语速平缓，以中速为宜 句子前后和中间作或长或短的停顿 重点词语需要重读 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、 “努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 解题 文章释义 君子①曰：学不可以已② 。 ①君子：有学问、有修养的人 ②已：停止 青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲中规⑤ 。 ①青：靛青，一种染料 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③中绳：合乎拉直的墨线 ④輮：使…弯曲 ⑤规：测圆之器 虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。 ① 虽：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，晒。 ④挺：直 故木受绳①则直，金②就③砺④则利。 ①受绳：经墨线量过 ②金：金属制的刀剑等 ③就：动词，靠近，接近 ④砺：磨刀石 君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。 ①参：同“三” ②省：省察 ③乎：相当于“于” ④知：通“智”，智慧 ⑤过：过错 吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。 ①须臾：片刻 ②跂：提起脚后跟 ③见者远：人在远处也能看见 ④疾：强，这里指声音宏大 ⑤彰：明显，显著 故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步” ②无以：没有用来……的（办法） ③骐骥：骏马 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾” 锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。 ①锲：刻 ②镂：雕刻 ③用：使用 ④跪：蟹的脚 ⑤螯：蟹钳 ⑥躁：浮躁，不专心 重点掌握 通假字：虽有槁暴 “有”通“又” 日参省乎己 “参”通“三” 则知明而行无过矣 “知”通“智” 君子生非异也 “生”通“性” 輮以为轮 “輮”通“煣” 实字： 劝：劝勉鼓励 已：停止 中：符合 疾：强 ，声音宏大 彰: 明显，显著 假：借助 绝：横渡 兴：起来 常见句式 判断句：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 介词结构后置：青，取之于蓝 定语后置：蚓无爪牙之利 无以固定句式：无以至千里 文章结构 本文第一句提出中心论点：学不可以已 学习的意 义 提高自己改变自己 青 出 于 蓝 冰 寒 于 水 輮 以 为 轮 木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 学习的作 用 弥 补 不 足 跂 而 望 不如登高 登高而招 见者远 顺风而呼 闻者彰 假 舟 楫 假 舆 马 致千里 绝江河 善假于物 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 正面设喻 反面设喻 对比 对比 对比 学习的方法 耐心 恒心 专心 运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出