王夫之诗歌文体观%3a幽明之际.pdfVIP

王夫之的诗歌文体观：幽明之际 张胜利 (烟台大学人文学院) 内容提要 东汉魏晋南北朝时期有关文体的理论探讨，是文学自觉的重要表现形式， 确立了文体的独立性，将其作为生命个体来看待。王夫之秉承这种文体观，并将其建立在 坚实的哲学基础之上。他从“气一元论”出发，认为文章形式是太和氤氲之气孕育而生， 正是因为“文”的产生，人才得以人的方式而非禽兽的方式存在。“文”揭示了人存在的样 态，是人的存在的形式揭示。诗歌文体的特点是“比明之际”，它将入的存在世界从幽暗中 彰显出来，即人的思想情感及种种体验能够敞亮和彰显，这正与气化万物之聚散显隐之动 态过程相一致。诗歌敞开了一个世界，诗歌就是这个世界，二者之间不是模仿关系。“幽” 是一个遮蔽的世界，诗歌将其敞开、照亮，成为“明”，或者说“明”将“幽”带到现实世 界中来。王夫之重视的是诗歌文本或诗之“象”的体验性、现场性和交流性，诗召唤天、 地、神、人共赴此一场域，开启一个诗意境界。王夫之批判了“得意忘言”观，认为言、 象、意、道是互为体用的，突破了语言是意义的工具的二元对立思维模式。认为声色形式 与情感意义是互为体用的，文体形式并不是为