浅谈日本人的义理人情观念_以_情死天网岛_为中心_王蕊.pdfVIP

A 艺术人生N H U I W 浅谈日本人的义理人情观念 E N X U ——— 以《情死天网岛》为中心 E 王 蕊 世界上各个民族的人们都按照本民族独特的思 网岛》为中心，作了简要的分析和探究。 维方式和行为方式而生存。 这就是我们通常说的“ 民 一、以《情死天网岛》 为中心浅析日本人 族个性”。从日本人的精神结构层面分析的话，我认为 （一）《情死天网岛》 的背景 “义理人情” 这一观念就能很清楚地表达日本人的民 日本爱情电影就像日本文化的其他形式一样，带 族个性。 着鲜明的民族特色， 有一股深不见底的幽怨与偏执， 义理人情包括义理和人情两个方面的含义。本尼 最能体现日本特有的爱情观与人生观，这就是可与武 迪克特（1887-1948），美国著名现代文化人类学者、民 士切腹等量齐观的情死现象。 日本爱情片大多与死有 族学者、诗人，有关义理，她作了如下解释：“与义理相 关，与义理和人情的矛盾有关，别具风味的凄美与甜 当的词在英语中是根本没有的，而且在人类学家从世 美往往由此而来。 其中《情死天网岛》便是其中的代 界文化中发现的一切奇怪的道德义务范畴里，这是最 表。 那是根据近松的作品改编的电影。 情死这种社会 [1] 稀奇的范畴之一。 这是日本独特的范畴。 ” 在封建社 现象出现于江户时代初期。江户时代的文艺作品以情 会中形成的义理概念有主从关系、 父母与子女关系、 死为中心表现义理人情的题材很多。 夫妇关系、手足关系、朋友“时而敌人时而伙伴”关系， 江户时代是义理的全盛时代。 由于全社会是由人 这些是人际关系中最受重视的规范。换句话说也可以 与人之间的相互信赖关系组成的，为了好好地保护这 解释成为，在为受恩的对方着想、体贴对方的时候，甚 种信赖关系，所有的人必须坚守义理。在日本，不重视 至可以牺牲自己而决心要为对方谋求幸福。也就是说 义理的人可能会被大家孤立，被社会所抛弃。 社会学 义理是在经营社会生活的过程中，与他人交往中的一 家有贺喜左卫门说过：“义理是一种能够规范社会关 种道德上的自我规范。把义理转变为具体的社会习惯 系的生活规范，它可以作用于上下级关系，也可以左 的话，包括音信联络、互赠礼品等等，还包括在别人遇 右平等关系，它可以