白族审美文化探析.pdfVIP

重庆科技学院学报(社会科学版)2010年第9期 Journalof of5k．ienceand No．92010 ChongqingUniversity Technology(SocialSeien(x％l‘Mition) 白族审美文化探析 赵 臻 摘要：白族是一个历史悠久、文化独特的少数民族。从白族神话、建筑、服饰、审美偏好四个方面对白族审美文化进行了 探析，揭示了白族独特的审美文化和审美精神。 关键词：白族；审美文化；神话；建筑；服饰；偏好 中图分类号：G122文献标识码：A 文章编号：1673—1999(2010)09—0161-03 作者简介：赵臻(1979-)，男，白族，云南大理人，硕士，遵义师范学院(贵州遵义563002)初等教育系讲师，从事审美人类 学、文艺美学研究。 收稿日期：2010—01—14 基金项目：贵州省教育厅人文社会科学资助项目“云南白族与贵州苗族审美文化研究”(0604143)阶段性成果。 白族是一个有着悠久历史．深厚文化底蕴的少数 一、白族神话中的审美精神 民族，在华夏五千年的历史长河中留下了自己丰富多 彩的身影，在中华文化史上刻下了不可磨灭的足迹。 白族拥有众多的神话传说。它极其博杂而又丰富 白族又是一个有着丰富审美文化的少数民族。她主要 地涉及到白族人民生活和精神的各个方面。在此，我 聚居在今云南省大理白族自治州境内。本文以此为主 们将白族的神话和传说统称为神话，这是一个广义的 要范围，探讨白族审美文化。 神话．其依据为探讨白族的审美精神时无需做出细致 审美文化是一个外来名词。它是随20世纪西方 的区分。 现代主义和后现代主义思潮而传人中国的，周文君先 白族神话传说极为丰富，其人物既有儒、道、释三 生认为：“‘审美文化’是一个外来学术术语．产生于 家．又有自身独具特色的本主崇拜和自然崇拜等，大 19世纪中期．英国的阿诺德倡导一种‘审美’文化，后 理白族地区广为流传的神话传说笔者认为可粗略分 来斯宾塞直接命名为审美文化。”[1】 为：创世神话、英雄神话、命名神话i种。在白族神话 审美文化一词进入中国以来，国内学术界未有一 传说中，歌颂的多是为民造福的人物和自然物，如观 个明确的界定与区分．这就决定了我们在探讨白族审 音菩萨。她在白族人民心目中是智慧、善良、大慈大 美文化时必须结合我国国情和白族文化的实际来重 悲、救苦救难的象征。在大理白族文化中，观音的地位 新定义审美文化．只有这样对少数民族审美文化的探 远胜于其他神祗，白密在某种意义上是观音崇拜。观 讨才是可能的。 音为民造福的事情很多。其中有一则为观音服罗刹， 笔者认为。审美文化是一种散落在各民族文化中 它被称为白族的创世神话，正是在和罗刹斗法中，观 的文化形态．它具体地体现为该民族对世界和自身认 音开辟出今天的大理坝子。观音在白族神话和信仰中 识上、实践上的偏重和偏好。它以具体感件的方式出现 举足轻重，正如《白族的观音崇拜》一文中所言：“地是 在该民族的日常生活的方方面面．也以这种或那种的方 观音赢得后给的，王是观音点化后立的，就连民也是 式出入于该民族文化和历史之中。并以抽象理念灌注于 观音湿化后保的。”[21 该民族的文化中．成为该民族的文化精神内核，并以种 可见，观音是大理白族文化的核心，她在某种意 种可见或不可见的方式进行着自我复制和增殖。在思辨 义上是一种象征。大理白族之所以深深热爱观音，除 高度发达的民族那，它体现为对纯美的抽象思考；在思 了宗