场所精神的回归.pdfVIP

第33卷第18期 山 西 建 筑 Vol33NO．18 ·26· 2007年6月 SHANXIARCHITECrURE Jun．2007 文章编号：t009—6825(2007)18—0026—02 场所精神的回归 胡映东 摘要：结合建筑学及场所精神的研究背景，对建筑现象学及场所精神的哲学渊源进行了研究，详细地阐述了场所及场 所精神的概念，探讨了建筑现象学及场所精神的现实意义。 关键词：建筑现象学，场所，场所精神，哲学渊源 中图分类号：TU一024 文献标识码：A 面对全球化的背景，建筑承载它所在区域的文化、经济、社会 舒尔茨不仅仅受到现象学的影响，也吸收了皮阿诺的《发生 和政治生活背景的能力得到了削弱，建筑的地域性有逐渐被整合 知识论》和凯文·林奇的《城市意象》(1960年)的研究成果。凯文· 为单一模式的趋势。学院派或是国际式，都消耗和磨蚀着曾经缔 林奇描述的一些帮助识别城市的要素，如元素、节点、地块、线，这 造了伟大文明传统的文化资源。单一的建筑风格和千城一面的 些是城市的特点，功能上与伯舒茨所谓的地点相类似。 城市规划对每个城市都无疑是个灾难，必须阻止场所精神和历史 到了80年代末现象学建筑理论的讨论开始在建筑设计理论 文脉失落在千篇一律的现代式样中，成为后现代主义时期对抗现 和设计实践中有了进展。这是建筑现象学成熟并成为一种系统 代主义教条的有利武器。 和有影响的建筑理论的标志。 对建筑场所精神的研究开始于19世纪70年代，这也是后现 该领域的代表包括哥伦比亚大学建筑教授斯蒂文·霍尔 代主义思潮异彩纷呈的时期。后现代城市、建筑设计引入了更多 (Stevel ofthe 的社会文化、哲学等领域的多种思想和主义，并与建筑相结合开 《知觉的问题——建筑的现象学》(Questions Nor— of 花结果。挪威建筑师和历史学家诺伯格·舒尔茨(Christian Phenomenology 的知觉领域，即建筑的现象问题，并用自己的一系列作品作为补 berg-Schulz)的“场所精神”理论就是在这种背景下产生的，而它 的理论的直接源泉则是现象学的理论。 充，从而将理论与设计实践融合在一起了。 1 建筑现象学及场所精神的研究背景 3场所和场所精神 一个按照现代主义设计手法设计的，实现了柯布西耶式的 3．1 场所 “空中街道”理想的帕鲁艾特一伊戈住宅区，于1972年7月15日场所本来是个环境术语，意味着由自然和人造环境组成的有 被炸毁，这宣布了现代建筑的死亡(查尔斯·詹克斯)。功能主义 意义的整体。场所不同于纯物质的形体，更重要的是其蕴涵着精 已经使得众多的场所发生很大的改变，传统的人类聚落的特质已 神上的意义。 经瓦解或是无可挽回的沦丧了，传统意义的街道和广场已不复存 场所是空间这个“形式”背后的“内容”。舒尔茨认为，城市形 在。总之，城市在“消亡”，场所已失落。 式并不仅是一种简单的构图游戏，形式背后蕴含着某种深刻的涵 在整个20世纪，众多建筑理论流派虽然百花齐放，但均未完 义，每个场景都有一个故事。这个涵义与城市的历史、传统、文 善。现代主义过于追求被简单划分了的功能；语言学和符号学 化、民族等一系列主题密切相关，这些主题赋予了城市空间以丰 (把建筑当成一种传统的符号来研究)使建筑流于表面和肤浅的 富的意义，使之成为市民喜爱的“场所”。 形式主义；类型学在实践中不顾对象偶然的功能因素而专注于 舒尔茨从建筑现象学的角度认为建筑的讨论