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孔子思想对建设社会主义和谐社会的启示 院 系 经济学院 专 业 经济大类 班 级 112110007 学生姓名 曾将 学 号 1121100222 任课教师 高老师 2012年 6月 1日 孔子思想对建设社会主义和谐社会的启示 曾将 摘要：进入新世纪，中国以一种更加高昂的姿态进入世界大国行列。与之相对应的是经济发展社会繁荣等巨大进步。但同时也有一些问题摆在我们面前，亟待我们解决。这些问题的产生，根本原因在于社会转型所造成的社会各个层面的错位，如经济制度的错位，政治制度的错位，尤其在思想文化领域，新价值体系的缺失已经造成了非常严重的问题。从思想对社会发展的巨大反作用来看，如何构建一个与时代发展相适应的价值体系对促进和谐社会的建设有非常重要的作用。 社会主义价值体系建设是一个伟大的系统工程，而要建设一个具有中国特色的社会主义价值体系，必须从中国人思维习惯出发，符合中国人的特点。这个特点怎样把握？传统的营养我们必须要吸取。在中国传统中，儒家思想占据主流几千年，因此对以孔子为代表的儒家思想的吸收是我们逃不开的话题。当然，在我们的实践中，要对它有一个正确的认识，用马克思主义基本观点进行分析，加以扬弃。 关键词：价值体系 儒家思想 马克思主义 实践 认识 和而不同——孔子思想的时代启示 中央用六个词概括了和谐社会的特征，它们是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。”这六个词概括了和谐社会的经济、政治、思想及人与自然关系等各个方面。但我们作为一个普通公民在理解时却容易产生这样一个问题，那就是在当前这个变革时代，从我们个人出发，和谐社会应当怎样理解？我们在建设和谐社会过程中应当怎样做？而针对这种问题，孔子思想为我们提供了理解切入点和基本思路。 首先，咱们来解释一下“和”也就是我们现在所说的“和谐”。与孔子同时的齐国宰相晏婴举过一个例子来说明它：一个人想要熬肉汤，如果他往一口盛了水的锅中加水，那么这个锅里永远都是水，汤是不存在的，这个就叫做“同”；如果他加入的是肉和其他各种佐料，互相调和才能熬成一锅肉汤。这个例子表达了“和谐”的两种含义。第一，和的前提是差异，如果没有差异，就好比往水中加水，是不会有好喝的肉汤出现的。第二，和的差异需要有一定比例或外在制度的规范。一锅肉汤，不管盐多了还是醋多了，都没法喝了，不能满足人们的需要。 以这个解释为基础，咱们来看孔子所说的“君子和而不同”。这句话原意是道德高尚的人在与他人交往中应保持自己的原则，避免盲目同意他人意见，失去原则。如果我们从孔子思想整体出发，孔子的和实际是在“公”与“私”的社会层次不断变化中实现的。借用哈佛大学杜维明教授的说法，那就是在人所处的社会中，“家庭是私，族群是公；族群是私，国家是公；国家是私，人类是公；人类是私，生命共同体是公；生命共同体是私，整个宇宙大化是公。”在这种不断的层次变动中，人既要在其中保持自我特点，又要融入各个层次的“公”中，如家庭、族群、国家、人类等，在这些新的环境中实现自我，发展自我，完善自我。 所以要从我们个人出发来理解和谐社会，应当是通过把握我在社会关系中的义务，推动与我相关的社会部门同其他部门之间良好地互动，在这种互动中我们尊重并调解各方面的差异，从而推动社会整体向前，最终达到社会各个层面的和谐。值得注意的是，所有这些行为都是在法律允许的范围内进行的。 二、“仁”——孔子思想的思考方向启示 仁在孔子思想中是一个核心概念，在孔子思想中，“仁”是建设和谐社会的一个内在基础。当然，这个观点与我们当前的理解有一些不同。我们和谐社会建设是内外兼修的，经济、政治、思想等各个领域需要不断完善发展。结合孔子思考的全部内容，仁表达出三个方面的含义。 第一，“仁”是人们内在感情的充分发挥。也就是孔子表达的“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子弟子宰予问孔子“为什么父母死后一定要守孝三年呢”？孔子说“孩子从出生到真正下地走路需要在父母怀中呆三年，我们守孝三年就是要理解父母养育我们的不容易啊”。 第二，仁要通过情感的交流由自己推向别人。孔子说，如果你的需求已经达到了，别人也有类似的想法，你应该帮助他实现这种愿望。如果你不喜欢一件事情，别人也不喜欢，你就不要对别人做这种事情。 第三，仁要依靠自己的行为去真正实现。比如说，樊迟问仁，孔子说，爱人。颜渊问仁，孔子说克己复礼为仁，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。这些解释中，孔子都是用动词去描述仁这个概念。 孔子这种对仁的界定很深地影响了中国人的思维方法。表现就是中国人的思维不太靠理性，而更重视感情的交流。 胡