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书法鉴赏 1 引言 一.中国人的“注册商标”------------书法 在世界艺术之林，惟中国书法最能表现东方文明的独特性，惟中国书法最能表现中国文人的精神世界，惟中国书法最能表现出中国文化的博大精深。书法是人类文化宝库中一颗璀璨的明珠。 汉字从图形、符号到创造、定型，由古文、甲骨、大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，书写应用逐渐完备。汉字在书写过程中，又不断融入我们祖先无穷的智慧和创造，逐渐形成了世界文字中唯一的、可以独立门类的书写艺术——书法。 二.中国书法艺术的产生 1.汉字的起源———近取诸身，远取诸物. 如岩画。 2.汉字书法成为独立艺术的原因: 汉字的本身特征：方块汉字书写讲究点线搭配的变化，这本身就是这种艺术的造型基础。 工具使用：笔墨纸砚 社会意识、社会需要（实用与观赏）等外部因素。 三.书法鉴赏的审美观 王羲之：书圣。梁武帝萧衍赞为：“龙跳天门，虎卧凤阁” 韩愈：“羲之俗书趁姿媚”； 颜真卿：苏东坡：“鲁公书雄秀独出，一变古法”、“格力天纵” 米芾：“丑怪恶札之祖，从此古法荡无遗矣” 柳公权： 苏东坡：“柳少师书 本出于颜而能自出新意，一字百 金，非虚语也” 米芾：“公权丑怪恶札祖，从兹古法荡无遗” 赵孟 頫：明代解缙：“神明英杰，仪凤冲霄，祥云捧日” 明末清出的傅青主：“痛恶其书浅俗，如徐偃王之无骨” ———————需要书法鉴赏的审美观 书法鉴赏的审美观：自然 中和 四.书法意象说 1.意象说的提出——钟明善教授 清人刘熙载《艺概》：“圣人作易，立象以尽意。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。” 点出了书法艺术的本质特征——意象。 太极图 它是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。 太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。 卦象思维——意向思维 “一阴一阳谓之道” “阴阳合体，而刚柔有体” “刚柔相推而生变化” “日月相推而明生” “寒暑相推而随成” “乾道成男，坤道成女” “男女构精，万物化生” 2.汉字的意象特征 汉字的创造途径：描写形象；符号抽象 汉字创造的六种方式——六书 指示、象形、形声、会意、转注、假借。 3.中国书法艺术是中华文化思想最凝炼的意象物化形态 春秋战国：“天人合一”、“道法自然” “中和为美” 两汉：佛家、道家、儒家思想相互融合。 佛家：禪定——“昼夜守一，必入定意” 道家：“圣人抱一，为天下式” （1）五种书体形成过程中的意象思维 篆书定形： “肇于自然”，原始粗犷的美。 象与不象——意象 (2)书法三要素的意象特征 书法有三个基本要素：用笔、结字、章法。 书法的灵魂：抒情性：起于用笔，基于结字，成于章法，美于气韵。 怎样才好呢？自然，作书如做人，贵在自然。 “中和为美” 字势上：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”，要求密处不犯，疏处不离;计白当黑，调匀点画;点画呼应，顾盼友情。 章法上，阴阳调和，气血畅达，“字里金生，行间玉润”“空即是色” （3）书法学习中  意象思维 理解法中之意，意中之法 （5）书法鉴赏中的意象思维 书法鉴赏的三阶段： 第一阶段：人们凭自己的直觉乃至第一印象去判断书法作品。 第二阶段：由感性认识进入理性认识阶段。 第三阶段：追寻优秀书法作品的内在精神因素的阶段，欣赏者学问、修养、识见、美学理想的高低直接决定欣赏水平的高低。 4.书法美的探求 4.1书法作品的形式美 研究笔势须从一画开始。石涛《苦瓜和尚画语录》指出：“太 古无法，太朴不散。太朴一散,而法立矣。法于何立，立于一画。一 画者众有之本，