奥林匹克传播的文明冲突及调整.pdfVIP

新闻大学 ·新闻业务· JOURNALISM QUARTERLY 2008 1 95 年第 期 总第 期 奥林匹克传播的文明冲突及调整 1 2 刘海贵 庹继光 （1、复旦大学 新闻学院，上海 200433；2、四川师范大学 文学院，四川 610068） 【摘 要】奥林匹克精神被认为是体育文明的关键性内涵，理应成为人类体育文明的共同结晶，体现人类共同的 理念和价值观；但是，由于奥林匹克文化发端于西方体育文明，因此在传播进程中不可避免要与其他体育文明发生冲 突。本文对奥林匹克传播中的文明冲突展开分析，并对如何消解冲突、特别是消弭中国体育文化与奥林匹克文化间的冲 突提出了看法和建议。 奥林匹克；文明；传播；冲突 【关键词】 G209；G811.21 A 【中图分类号】 【文献标识码】 体育是一种文化，是一种独特的文明，体育传播从深层分析，就是传播蕴含在其中的文化 和文明价值。奥林匹克精神被认为是体育文明的关键性内涵，在体育传播中始终占据着重要地 位，探讨奥林匹克传播中的文明冲突，并寻找恰当的调整途径，具有重要价值，尤其在北京奥运 会即将举行的时候，这一问题愈发显现出现实意义。 一、体育文明的普世性及差异性 从体育活动的行为和方式来看，体育运动不过是一种自身的强健、自身潜在能力和开发过 程；但从文明的角度来看，体育是通过人和为了人而对人的本质真正占有的过程，是人向自身、 向社会的人的“复归过程”，马克思有一句话：“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给 人自己。”体育运动作为一种实践活动的价值就在于人自身的价值，即人的全面、自由、和谐的 发展，人体人格与社会人格的和谐统一。 体育文明主要是指描述人类体育运动的物质、制度、精神文化的总和，它包括有关的体育认 识、体育情感、体育价值、体育理想、体育道德、体育制度和体育物质的条件等。它是人们在体 育生活和体育实践过程中，为谋求身心健康发展，通过竞技性、娱乐性、教育性等手段，以身体 形态变化和动作技能所表现出来的具有运动属性的文明，有共同的原则，有共同的体育语言，能 真正体现“公平竞争”的原则。 体育文明的普世性暗示着，它包含了诸多人类共同接受的理念和原则。体育文明的核心是奥 林匹克精神，奥林匹克精神是一个普遍的概念，几乎所有能使人变得更好的原则，都包容它明亮 的光环里：奥林匹克精神期望建立一个没有任何歧视的社会，培养人们之间真诚的理解、合作和 友谊、承认在平等的条件下为获得荣誉的公平竞争，为人们在社会的其他领域树立了一个独特而 光辉的榜样，奥林匹克精神的核心理念是和平、友谊和进步，这些理念使之成为现代社会文明的 一大奇迹。 不过，体育文明的产生和发展也带有鲜明的族群性，世界上各民族都有自己独特的文化传统 [作者简介] 刘海贵（1950— ），上海市人，复旦大学新闻学院教授，博士生导师。 庹继光（1971— ），湖南张家界人，四川师范大学科研教授，复旦大学新闻传播学博士后。 83 和价值观念，各民族间的伦理道德、行为规范和风俗习惯均不相同，从整个世界范围来看，人类 体育发展始终以“西方”和“东方”两种主要形态在不断地丰富着、充实着。东西方体育文化存 在很大的差异，奥林匹克运动是在西方体育、尤其是古希腊体育的基础上发展起来的，自然更多 吸收了西方体育文化的养分，而中华体育文化是东方体育的重要代表，因此必然表现出许多与奥 林匹克文化不一致或不完全相同的地方。 1、社会背景的差异 中国传统体育是在独特的社会环境中孕育和发展起来的。由于人们习惯于和谐、宁静及相对 稳定的生活方式，而不热衷于带有冒险、冲突和对抗性质的竞争活动，因此中国传统体育以个人 的修身养性为主，逐渐形成导引、气功、武术、太极拳等传统体育项目，意在强化与优化人体的 生命功能，它与农业