浅析陶行知生活教育理论.pdfVIP

教育时空 I■ 浅析陶行知生活教育理论 杨 曦 (吉林医药学院公共卫生学院) [摘 要]生活教育理论是陶行知教育思想的核心，其形成深受王阳明、杜威思想的影响，主要内容包括 生“活即教育”、社“会即学校”、教“学做合 一”三个方 面。生活教育理论阐明了生活与教育的关系 ，社会与学校的关系，做与教、学的关系 ，其理论对于我们当今教育的改革仍具有一定的借鉴意义 。 [关键词]陶行知；生活教育；学校；社会 中图分类号：G610 文献标识码 ：A 文章编号：1009～914X(2014)48—0208—02 陶行知是中国现代教育史上一位伟大的人民教育家，他一生反对封闭的、 为 个 j、社会，要学生通过模拟的小社会生活去领悟和适应真实的大社会的生活。 僵化的传统教育，倡导开放的、与生活实际紧密联系的新型教育。在他长期的教 这一理论虽然否定了学校和社会的隔离，但是陶行知通过反复的教育探索逐渐发 育工作实践中，在对传统教育、洋化教育进行批判、吸收的过程中，创立了自己 现了这个理论的局限眭。他说：“学‘校即社会’，就好像把一只活泼的小鸟从天空中 独具特色的、符合中国国情的教育理论 ，而生活教育理论是他全部教育思想的 捉来关在鸟笼里—样。他要以一个小的学校去把社会所有的一切东西吸收进来，所 核心，这一理论对我们新时期的教育仍然具有广泛的指导意义 以容易弄假。社会即学校则不然，他是要把笼中的小鸟放飞到天空中去 ，使他能任 一 、 陶行知生活教育理论的形成 意翱翔，是要把学校的一切伸张到大 自然里去。” 反对传统的教育制度把学生 陶行知1909年考进南京汇文书院，次年入金陵大学 1914年秋赴美留学， 围在狭小的空间里，不接触社会，不了解社会，使教育与社会生活相脱节。他同样也 先是在伊里诺大学获得政治硕士，后转入哥伦比亚大学师范学院攻读教育 反对杜威的 “学校即社会”的理论，说那是半开门的教育，是在做假，是假教育。 学。从陶行知求学经历来看，他的教育思想既受中国传统文化教育的熏陶，也受 “没有生活做 中心的学校是死学校”，毫无疑 问，传统学校就是这样的死 西方新文化的影响。 学校。杜威的 “学校即社会”的立意是要冲破这样的死学校，使学校社会化，但社 (一)陶行知对王阳明哲学思想的批判 会化的学校毕竟还不是真实的社会本身。所以学校仍是鸟笼而不是鸟的世界， 陶行知从小就受儒学熏陶，对中国传统的封建教育理论有较深的研究，尤 相反，只有 社“会目口学校”才能使社会和学校真正融合。陶行知说：“传统思想与 其是进入金陵大学后，开始研究王阳明学说。王阳明是我国明代著名的思想家、 生活教育冲突的是学校 自学校、社会自社会……生活即教育的理论一来，他立 哲学家，他哲学思想的核心是 “心即理”、“致 良知”。王阳明从 “心即理”出发，把 刻要求拆墙 ，拆去学校与社会中间之墙 ，使我们可以达到亲民亲物的境界。不但 内心修养作为教育根本问题 。他还认为，知是行之始 ，行是知之成 ，他所说的 如此，他要求把整个社会或整个的乡村当作学校。” “知”、“行”统一于人的内心活动，是主观唯心主义的。而陶行知则认为，行是知 (三)教学做合一 之始，知是行之成，并称他的理论是 “行知行”，“行以求知知更行”。陶行知借用 “教学做台一”是陶行知生活教育理论的方法论，是对杜威 做“中学”的改 墨辩》中的三种知识即亲知、闻知、说知，来说明知识之来源 ，他指出：“亲知为 造。杜威所说的 “做”只是满足儿童的活动本能，是生物个体适应环境的变化。而 一 切知识之根本，闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力”，【l晰 以他认 陶行知的 “做”已非适应环境的本能 ，是以现实社会生活为基础的实践。 为行才是获得知识的第一步。陶行知早期的教育思想虽然受到王阳明哲学思想