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罪刑法定原则的产生及本质含义 ○　解 春　　廖 军 　　罪刑法定原则在 1979 年的刑法中已基本上得到了体现, 如明确规定了犯罪, 犯罪构成, 犯 罪种类, 以及刑罚的概念, 刑罚的种类和刑罚的运用。但将罪刑法定原则真正明确规定在刑法 典中, 却并非一件轻松的事。首先需要的是敢于向传统挑战, 大胆接受西方先进思想的勇气。因 为罪刑法定原则是生于西方, 长于西方的东西; 其次需要我国刑法学界本着务实的精神, 做大 量细致而周密的工作, 不断完善刑法总则及分则体系; 再次还需要我们从思想观念上为罪刑法 定原则真正的贯彻执行做准备。 一、罪刑法定思想的萌芽 ( ) 早在公元前 12—13 世纪, 印度的曼那瓦——达玛——萨斯特拉法典 人类法典 在序言中 写道: “王子放任有罪的人, 与处罚无辜, 同是不平等, 不公平的事, 因为不公平的痛苦是载之于 法律的”。又写道: “王不能以行为后的法律去决定该行为的合法与否。”这是很明显的禁止事后 法的思想。这可以说是罪刑法定原则思想最早的体现。在古罗马时期, 也曾有人提出, 适用刑 罚必须依照法律。在中国的奴隶社会, 也有疑罪从轻、从赦的规定, 如《礼记 ·五制》中记载: “附 从轻, 赦从重”; 《尚书 ·吕刑》中记载: “五刑之疑有赦, 五罚之疑有赦, 其审克之”。 但是, 我们也必须看到, 罪刑法定原则不应仅囿于文字的理解, 即单纯的罪与刑的法典化, 它有着更深远、丰富的内涵。因此, 以上这种种规定, 也仅是罪刑法定原则思想的火花在历史上 微弱的闪光而已, 而远非罪刑法定原则。真正现代意义上的罪刑法定原则是产生于近代西方的 土壤上的。 二、罪刑法定原则的提出 12 15 年, 英国一位名叫王朗通的大臣, 为了反对英王约翰的暴政, 领导人民起草了《自由 大宪章》, 其核心便是反对国王及其法官的专横擅断, 以保护人民的权利和自由。其中第 39 条 规定: 任何自由人非依级贵族的合法判决, 要遵照法律, 国王不得对其加以逮捕、监禁 、没收其 领地, 剥夺其法律所保护的权利或放逐出境。这一规定, 可以说是近代意义上的罪刑法定原则 的最早体现。此时, 资本主义生产关系的萌芽已经在封建社会的土壤中孕育, 越来越多的劳动 产品走向市场, 成为商品, 商品交接的广度和深度不断扩大, 资本主义初期的商品经济在全面 展开。而商品经济本身则要求参与其中的经济主体其有独立的意志自由和行为自由, 这既是商 品经济的动力所在, 也是商品经济本身的发展规律的要求。与此同时, 在文艺复兴运动的启 　　内蒙古社会科学 ·1998 年第 4 期 104 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 迪下, 资产阶级思想家们不断提出“天赋人权”, “主权在民”, “自由、平等”等人文主义思想, 以 及“三权分立, 分权与制衡”等民主主义思想。新兴资产阶级为了保障他们独立地参与经济活动 的权利与自由, 就不失时机地在这样的背景下提出了“权利”的观念, 于是权利观念由此产生, ( ) 并随资本主义经济的发展而不断深化与完善。权利观念的核心思想是: 1 权力源于权利。在 ( ) 法治社会中, 权力来 自权利主体的约定, 没有权利主体的参与 如竞选等 , 权力便无法取得合 ( ) 法性。权力的目的在于保障权利, 限制暴力。 2 权利高于权力。在权力与权利发生冲突时, 作 了有利于权利的推定, 而不是相反。权利只有法律才能限制。法律对权利的限制应当符合宪法。 (3) 私法优先的观念。作为权利法的私法, 就是要保护和推进权利的协调发展。私法的制定应