乡民艺术民族志书写中主体意识的现代转变.pdfVIP

思想战线 2011年第2期第37卷№2．2011Vol37 乡民艺术民族志书写中主体意识的现代转变 张士 闪 摘 要 ：乡民艺术知识并不具有结构的永久稳 固性 ，而是 因为与 乡土社会 生活关联 密切而 相应地具有形式转换 的多样性和意蕴 阐释 的 多J-L性 。在 乡土社会 急剧转 型 、乡民艺术受到重视 的当今 社 会 背景 下 ，学者 应透 过 乡民艺术 活动 的表 层现 象认 知其 深层 的交流结 构 ，借助 区域社 会 文化 整 体 的概 念 ，突破 民族 志 书 写 中 “凝 固幻 象”之 窠 臼 ，以充 满流 动 感 的 书写模 式 ，实 现 对 乡民艺术 活动 及 其 内在 文化 结构 的深 刻认 知 。 关键 词 ：乡民艺术 ；民族 志 ；主体 意识 ；凝 固幻 象 ；流动 的想 象 田野 作 业之 于 乡 民艺术 (研 究 ，不仅 是在 寻 “桃花源 ”。当他们撰 写风俗 志之类文 本 时 ，就 求某种真实 ，JdZ意在 寻求对于 乡土社会 的文化脉 容易形成关于 乡 民生 活 的一幅幅 “凝 固幻 象 ”。 络 的建构 。随后 的 民族 志书写 ，乃是 学者 从 田野 这类幻 象 的形成 ，是居于文化高位 的文人 ， 自上 资料 中绌绎 出来 的具有鲜 明序 列感 、内~rY／r值判 而下地对于 民间文化 的一厢情愿 的书写 ，他们 既 断 的知识形式 。如何看待这一主观构建 出来 的知 受制于 自身 民族 志书写水平 的局 限 ，又不可避 免 识谱 系? 地受到所处社 会 时代 的影 响 。毋 庸讳 言 ，这种 显然 ，我们 需要将 书写对 象 、书写对 象 的本 “凝 固幻象 ”在现代 民族志书写 中仍然大量存在 。 质和我们看待 问题 的方式 区分开来 。正如苏轼所 显然 ，乡民艺术 民族 志如何书写 的 问题 ，是 言 ， “盖将 自其 变 者 而观 之 ，则 天地 曾不 能 以一 作为研究对象的乡民艺术被如何想象 、理解与表 瞬 ； 自其不变者 而观之 ，则物 与我 皆无尽也 ”。 达 的 问题 ，而 对 乡 民生 活 的 “动 ”或 “静 ” 的 (《前赤壁赋》)这种 “变 ”与 “不变 ”，并非对 基本假设是其关键之处 。就此而言 ，本文 中所使 象 的本质 ，而是认知主体对于观察对 象 的不 同想 用 的 “凝 固幻 象 ” 与 “流动 的想 象 ”，乃是 一对 象方 式 。在 乡 民艺术研 究 中 ，xl,-于 乡民艺术 的不 临时性 的工具概 念 ，其设置 是相 对 的 ，笔 者 以之 同想象方式 ，将 导致不 同的民族 志书写范式 。在 代表两种 民族 志书写倾 向，从而展开讨论 。 中国传 统社会 中 ，乡 民艺术长期受到上层文化 的 一 轻视甚或漠视 ，在历代 艺文志 、风俗志 、游记之 、 贯穿于传统与现代的 类文献 中往往仅简述其艺，难见其人 。② 即使是 民族志书写中的凝固幻象 对一 些 受过 皇 封 御 赐 、声 名 显赫 的乡 民艺术 活 写作 中的凝 固幻象 并 非仅仅 出现在 乡 民艺术 动 ，也不 过是 描 述稍 为详 致 而 已，而对 艺人 主体 语焉不详 ，是典型 的 “主体缺席 的民俗 志 ”。 民族