跨文化交流概论期末课程论文-中越跨国婚姻研究.docVIP

中越跨国婚姻 背景资料：中国重男轻女现象导致男女失衡，男光棍增多。尤其在农村，随着女方家庭要求的礼金数目上升，部分地区上万上十万以上的普遍现象使得一些偏远地区的男性无法负担娶一个中国老婆的费用，因此，部分婚介所便打出“娶越南媳妇”的旗号，从中收取中介费，男方一般只需花四五万就可以娶到一个越南媳妇。本文注重介绍在中国西南边界生活的越南媳妇，由于两国在这一地区一衣带水，往来经贸交流频繁，生活习性相似，往来通婚在民间只需要摆酒席宴请宾客就得到家庭认同，但由于国界问题、制度上的原因，她们无法进行正常婚姻登记，也无法取得中国国籍，户籍，从而成为拥有越南国籍却生活在中国的“外来女”。 一、越南媳妇概况 在中国西南中越边境，生活着这样一个群体——越南媳妇。有些家庭甚至出现一家几代同娶越南媳妇或兄弟几人同娶越南媳妇的现象。婚姻流向以越方嫁入中方居多且以女性为主。跨国婚姻没有进行婚姻登记，婚姻中的越南女性大多家庭贫困，迫于生活压力选择嫁入中国，双方遵循“一切从简”原则，结婚礼节不依传统而行，举办婚礼也相对低调。从选择对象到订婚，从双方家庭的相互往来再到商量结婚，跨国婚姻中的女性显得十分被动，“父母之命，媒约之言”，都由男方与女方家长决定，很少见到当事人女方的身影，体现了婚姻关系的不对等。从社会经济地位来看，中国一方的男子在婚姻中处于优势地位，往往是家庭经济条件较差、个人条件较差的男子娶社会地位相对较低的越南女子，而越南女性往往凭借其个人条件，如长相、体形、相对年龄以及持家能力等，来换取男性的家世和相对稳定的生活条件。越南媳妇嫁到中国面临这样一些问题： （一）、由于缺乏正常的婚姻登记，越南妇女嫁入中国并生儿育女却难以取得户籍；她们生活在中国，是中国家庭的重要组成人员，却成为“无国籍女人”。她们在国家认同方面摇摆不定，难以认同自己是中国人或越南人。由于长期以来中越两国经济发展水平不同，各国对边境的社会政策也不同，它会导致跨国民族经济和政治地位上的不平等。越南妇女在其国内所感受到的性别阻力或许在中国没有那么明显，所以大部分越南妇女倾向嫁入中国的原因无外乎“中国经济条件好，中国男人疼女人”，而暂时在心理上搁置了婚姻合法性带来的身份认同危机。由于当事人缺乏法律常识，而中越双方对待边民通婚政策又不一致，导致具体办理手续过程中出现偏差。跨国婚姻登记缺乏常规管理，国籍、户籍制度不明确、不配套、不协调，客观上影响了这一群体的身份认同。 （二）、在传统的家族中，不管在文化传承还是宗族仪式中，妇女在其中只被视为一种依附角色。由于中越两国政治摩擦，双方边民曾经中断过姻亲往来，特别是中越交恶的十年中，跨国婚姻就相当于“里通外国”，地处边境的政治敏感性，使嫁入的越南妇女在传统宗族领域内被视为异己甚至被排除在外。因为历史渊源的关系，越方与中方习俗相似，越南妇女嫁入中国后，面对男方家族，显示了其被动和失语的一面。在家族的祭祀活动中，越南妇女被要求远离与祭祖有关的活动，在接连安排的全家族聚餐中，也只有男性参与，这在全村妇女的情形都一样。而越南妇女却被拒绝加入祭祖活动的安排准备工作，理由是她们不懂得中国礼数，她们的处境因此十分尴尬。 （三）、就生活方式而言，嫁入的越南妇女其社会交往的结构比较单一，她们的活动范围仅限于本村本地，平时交往最多的也是临近的同是越南来的媳妇，少数人在中国内地有朋友。她们社会交往是疏离的，由于这些问题的存在，也带来一系列其他社会问题，即：不利于中国家庭的稳定和生产生活。作为中国家庭的妻子和母亲，这些越南妇女没有中国国籍和户籍，生产生活限制很多，必然直接影响中国家庭的稳定，也影响家庭中的中国丈夫和中国孩子。 （四）、对娶越南媳妇的中国家庭而言，缔结婚姻的目的是传宗接代、延续香火，很少考虑到婚姻质量。这一过程从一开始即决定了越南妇女嫁入中国后的尴尬境遇，即她们是未明确身份的“外来人口”，同时这也是她们在与当地人交往时产生疏离感的缘由。自我身份认同是越南妇女身份认同危机的重要方面。由于丧失了心理及情感上对国家、群体的归属和认同感，她们在对自我身份认定时出现了矛盾。一方面，她们表现出对自我身份的期待，如急切希望得到中国国籍；另一方面，她们却无法摆脱在身份认定时的“自卑感”，为了摆脱认同危机，她们积极做出努力，或借助于“勤劳持家”，或借助于“相夫教子”，但所有的努力，都无法弥补其身份的缺失感。 二、越南妇女无国籍处境对中越混合家庭的影响 跨国婚姻家庭因为具有双重文化根基，其家庭子女往往从母亲那里学到不同于中国的文化。但是，跨国婚姻家庭对子女教育社会化的困境突出，表现为父母婚姻的合法性冲突。跨国婚姻中孩子母亲社会身份不明确，导致其自身甚至整个家庭社会地位较低的现实，这多少在孩子心目中留下阴影。这种冲突给子女教育带来的后果是，孩子们普遍对非法与合法的概念模糊