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第 卷第 期 绥化学院学报 年 月 *** 28 6 2008 12 Vol. 28 No. 6 Journal of Suihua University Dec . 2008 论新农村建设中的农村社会保障 游发渊 （福建师范大学经济学院 福建福州 350007) 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） F32 A 1004-8499 2008 06-0001-03 一、家族主义及其保障功能 并且能够很好地融和。 在传统中国社会，家族是生活的核心， 家族的保护、和谐、 团结及延续是极其重要的，因而形成了中 家族主义含义主要有以下几种：第一种含义，从社会哲学 国人凡事以家为重的家族主义的想法和作为。 对传统中国人 的角度出发，可以认为家族或家庭是一种社会组织形式，在经 而言， 家族主义的主要功能即在于能够促进家族的和谐、 团 济生产、 日常生活尤其是社会教化和管理方面具有关键作用， 结、 延续及昌荣并能有效适存于直接或间接以农耕为主的生 因此持社会哲学意义上的家族主义观点的学者主张以家族为 态及环境。 这些功能主要表现在以下几方面： 核心来建构社会生产生活和管理的各种制度和组织； 第二种 （一）经济特征。 表现在家族内部以“族产”来维系家族的 含义，从家族的角度出发，认为它是指一种家族利益或家庭利 生存，从而保障家族的延续。 族产又主要指族田，族田是家族 益点出发，将家族主义视为“个人作为家族的一分子对自己的 的经济命根，是家族各项活动的经济后盾，没有族田，也就没 家族、家人及其相关事物所持有的一套复杂的态度系统”。 此 有家族的凝聚、延续和生存，因此土地对家族、家庭、农民极其 外，杨国枢还从文化生态学的视角出发，他认为，“中国人的家 重要。从中华人民共和国成立以来的土地调整，从集体土地所 族主义有其特殊内涵与作用， 是中国人的一套主要的本土心 有制的初级社和高级社到家庭联产承包责任制， 从某种意义 理与行为，也是中国社会的一种复杂的本土文化形象，更可以 上就是国家重视土地在家庭及社会保障中的重要作用， 从而 说是中国人之社会取向的首要成分， 而它的特殊内涵与作用 在上层建筑的制度调整中的一种表现。 应当说是由于传统中国社会的儒家伦理思想和由宜农的环境 （二）互助精神。 孟子曾对家族内部互助精神给予高度概 及土地在生存中的重要性决定的” （ 杨国枢 ， ； 括：“出入相友，守望相助，疾病相扶持。”这种互助精神作为中 1993 K.S.Yang. 国传统伦理道德的一部分在家族主义的内部教化可以得到很 1995）。 这些观点从不同的视角阐述了家族主义的内涵并且都在 好的发扬，从而能够在社会上推而广之，家族的和谐及延续也 家族对家庭的安定、 团结、保障等功能上持相同的态度，即家 有了精神上的无形保障。 族主义具有对家庭、家族及社会的保障功能。而笔者认为从家 （三）敬老养老。 “家和万事兴”对于中国这样的传统社会 族主义的保障功能来看， 对于家族主义的定义应该是这些观 是个极其重要的观念，人可以没有地位，可以没有事业，但是 点的综合或是扩展。 因为这种家族主义观一方面有利于家族 没有做到敬老养老那是悖于伦理的。 在社会上发扬这种敬老 内部的稳定； 另一方面又有利于整个农村乃至整个社会的稳 养老的伦理道德，老人不仅应该得到生活上的照顾，还应该得 定，从而产生一种泛家族主义的功能。 因此，可以把