浅谈儒家文化对中国的影响.docVIP

浅谈儒家文化对中国的影响 儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思想的烙印。 　今天儒家所拥有的地位，是由于儒家在产生以后，在从古到今的漫长历史进程中，尤其是在两千多年的封建社会所实行“罢黜百家，独尊儒术”后，独占大一统思想地位后而行成的。儒家主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在汉初，遭统治者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历之厄，但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统，以至于今天在某种意义上说它是国学（传统文化）的代名词。儒家是国学的核心与主体。 　　孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，兄弟中排行第二，春秋后期人。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑（今山东省市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上即今日孔林所在地。 　　孔子是五行造身，两仪成性。其馀圣人得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得水气多者则圆融，得土气多者则镇静浑厚，得阳气多者则光明轩豁，得阴气多者则沉默精细。气质既有所限，虽造其极，终是一偏底圣人。此七子者，共事多相合，共言多不相入，所同者大根本大节目耳。 　　孔颜穷居，不害其为仁覆天下，何则？仁覆天下之具在我，而仁覆天下之心未尝一日忘也。…… 　　孔子年轻时做过鲁国高官，治国极好，贪官纷纷逃往他国，他国领袖也变得很敬畏鲁国。 但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72，教出不少有知识有才能的学生。孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。儒家思想在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响，这种影响在短期内不会消除。但在当时及现在确实统治阶级维护其证券的而麻痹民众的一种思想武器，同时这也是为什么中国的在前几年落后于美国等发达家的原因。所以我认为儒家思想有弊病，在当代是不可取的，当然，这只是我个人的观点，正确与否希望老师不要产生误解。 首先，在经济方面，儒家思想阻碍了中国经济的发展，尤其表现突出的是对中国金融业的阻碍。 中国的金融业长期得不到发展，最大程度上是由于儒家传统思想，主要是三纲五常等对中国的影响。金融本来就是跨越时间和空间的价值交换。儒家的“孝道”是一种基于血缘的跨时间、跨空间人际利益交换安排，而“三纲五常”所规范的“名分等级”秩序则是支持这种交易体系的文化制度保障。“三纲五常”的安排之下，社会中每个人都有其名分、等级，越位就是“犯上”，甚至朝廷法律也明文规定不孝子该杀。这种刚性秩序当然能增加“孝道”下的人际隐性金融交易的安全，父母不用担心在子女身上的投资会没有回报，兄不用担心弟的回报。因此，传统中国社会中，人们普遍对儒家建立的这种刚性交易体系“放心”，家庭、家族内的金融交易风险小，这也是为什么这一体系能运作两千多年。正是由于这种可靠的血缘关系支撑下的隐性的金融交易一直使中国的人们在上世纪才接触到“金融”这个名词。虽然血缘关系比较可靠，但人们一旦涉及到这种交易，则以后的经济活动要时刻受到借款人的无形的限制，以后的开支不能跨雷池半步，否则就要受到指责，因为你是拿着现在有一大笔资金需求，而亲戚没那么多，外来人又不相信这种制度。那当时很好的投资机会很可能要丧失了。人家的钱做的消费或其他涉及金融的活动。另一方面，这种融资也是仅仅局限于亲属之间，融资额有限，假若而显性的金融制度则不用担心这些，完全是自己对自己未来收入的提前透支。显性的金融交易范围广阔，可以有更多的融资渠道和形式，更有利于经济的发展，更有利于人民生活水平的提高，消费水平的提高，而人民消费水平的提高又能拉动产业的发展，产业的发展又能促进金融的发展，从而形成经济的良性发展。 ?其次，在政治方面，儒家思想的弊病主要表现在以下几方面： 一、“为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死；”最后甚至发