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当代国外课程知识观的新发展及其对我国课程改革的启示 摘要：当代国外课程知识观有：要素主义、实用主义、结构主义、后现代主义等。它为我国当前的课程改革提供了诸多启示：1.明确新的课程目的，建立新的课程目标体系；2.改革课程结构和内容；3.转变课堂教学模式。 关键词：知识观；课程知识观；课程改革；启示 任何一次课程改革都是以一定的课程知识观为基础。从某种意义上讲，课程知识观是进行课程设计和课程改革的一个重要理论基础。本文拟通过分析国外具有代表性的五种课程理论流派，探讨当代国外课程知识观的新发展，从而为深化我国课程改革的理论、推进当前的基础教育课程改革提供借鉴。 一、当代国外课程知识观的新发展 一.要素主义：“符合论”的课程知识观 要素主义课程是一种“符合论”的知识观，认为知识应与客观的物质世界相符合，或者说与先定的理性存在相一致。概言之，知识是人们对事物的本质属性进行客观反映的结果，人的认识活动就是发现和揭示事物的本质属性或本质联系的过程。在“符合论”知识观的基础上，要素主义课程认为，知识具有永恒的价值，课程设计应按照社会进步和民主理想的标准，选择那些共同的、不变的文化要素，“有效的民主要求文化上的共同性。在教育上这意味着要使每一代拥有足以代表人类遗产最宝贵的各种观念、意义、谅解和理想的共同核心。” 在这种“符合论”的课程知识观的指导下，英国的学校课程致力于培养公正、正直、恪守诺言的人，率先设置了大量的古典科目-包括希腊文、拉丁文学、哲学和历史等.，后来则被现代历史和英语文学所代替。“数学与科学等学科的拥护者总是试图研究证明这些学科中的道德和美学价值。而高中外语的研究则强调外国文学的学习而不是语言结构的分析或日常英语的应用。”由此可见，要素主义课程将具有永恒价值的种族经验和知识确定为学校课程的基本文化要素，并将之系统地组织成为学科课程。这种学校课程强调尊重知识本身的内在发展规律和逻辑，根据学习者的心理特点系统地加以组织，从而高效、快捷地传递人类的文化知识，促进学生的“文化化”。 二.实用主义：“经验性”的课程知识观 实用主义是从经验的意义上来理解知识的，认为知识不仅包括以书本形式表现出来的间接经验，同时也包括个体的直接经验。例如，杜威把知识视为一种实践性的方式，认为观念与思想是行为的工具，它们的真伪必须通过实践加以检验。为此，杜威非常重视个体与外部环境之间的相互作用———能动的经验。这种经验包含了对外部环境的积极的变革。按照知识致力于解决的问题类型，杜威提出了四种类型的知识———如何做的知识、熟悉的知识、从别人那里间接得到的知识和理性的知识。其中，前两种知识是直接经验，受到个体直接认识范围的限制；后两种知识属于间接经验，突破了个体直接认识范围的限制，但又不同于理性主义知识观所指涉的绝对的、客观的真理。在杜威看来，如果个体不能把外界的信息组织到自己的经验之中去，这种信息只是一种没有任何意义的感觉刺激，而不能被称为真正的知识。从这种意义上说，知识具有个体性、经验性的特点。 在“经验性”知识观的基础上，实用主义课程认为，教学活动的本质不在于固定不变的知识的传授，而在于个体经验的积极改造。经验课程是实用主义者倡导的一种以个体的直接经验为基础的课程形态。经验课程与学科课程相对，主要有以下特点：1.以“主动作业”为主要课程形态。主动作业着眼于儿童直接经验的获得和对社会生活的模拟、吸纳，使学校课程突破了科学世界的理性认知领域，回归了生活世界的真实；重视课程内容的心理化。杜威把儿童与课程视为同一个过程的两极，主张将符合理性逻辑的科学文化知识转化为符合儿童心理逻辑的知识或学科，通过教学活动把儿童的个体直接经验提升至种族经验的高度；2.注重反省思维和问题解决能力的培养。杜威认为，学校课程不仅应致力于培养学生“对某个问题进行反复的、严肃的、持续不断的深思”，而且应注重培养学生进行发现和探究的能力，使学生形成在实际问题情境中独立发现问题和解决问题的能力。 三.结构主义：“建构性”的课程知识观 结构主义课程认为，知识是人们根据自己的兴趣、需要和认识能力对经验中的材料进行自主选择和主动建构的结果，目的是使经验中的材料具有个体意义。例如，结构主义课程的代表人物施瓦布认为，“任何给定时期的科学知识都并非建立在一切事实的基础上，而是建立在经过选择的事实的基础之上。”结构主义课程认为，学校课程应将知识结构与儿童的学习过程联系起来。在教学活动中，传授知识的目标不是记住其结果，而是积极引导儿童主动参与知识建构和意义形成的过程。从这个意义上来说，一切知识都具有建构性。 在“建构性”知识观的基础上，结构主义课程倡导结构化的学术性课程和发现学习：首先，建立以学科结构为核心的学术性课程。结构主义课程的代表人物布鲁纳提出，“教学可以用理智上忠实的形式教给任何年龄阶段的任何儿童。”所