道家文化的哲学基础初探.docVIP

道家文化的哲学基础初探 【作 者】阮纪正 在中国地域文化中，南方较虚的庄骚传统跟北方较实的孔墨传统具有很不一样的特质。而南方庄骚传统的理论基础则是道家哲学。所以，如果不了解道家哲学，那是无法深入把握南方文化特质的。下面，仅就道家哲学的本体论、方法论和价值论的主要内涵作一初步的探索，就正于方家。 　　一、道本论 道家文化的本体论是道本论。 我们知道，人的认识开始，总是向着面前林林总总的对象问个为什么的。人的自我反思，也总是要指向天地万物的大本大源而寻根究底。人们正是在对这万物本源的追究中，找到自身的价值和存在理由。所谓本体论就是关于世界的本源、本体或本根的学说，其使命即在于为人类寻找安身立命之本。这里所谓本源之说，原义是非创造的开始和根基，因而也叫做始基；而所谓的本体之称，则是指天下万有大全的永恒最高存在，因而被称为万象之本；还有所谓本根之义，更包含有始基、究竟和统摄三重意谓，是指既周遍一切而又跟万物相对待的玄元。而人类哲学的智慧，则由此得到了对象化的表现。 中国古代哲学对作为天地万物本源和究竟那恒久不变最高存在的研究，是由道家开创的。它一开始就表现为对道的探讨。道的本义是人所走的途径，引申为事物存在与发展的过程和根据。道家哲学认为：道为万物之宗，又是万事之始，更作万象之源。一方面万物恃道以生，由道以成，万物绝不离乎道；另一方面大道周行，无所不在，大道亦绝不离乎万物。这个作为宇宙