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浅析鲁迅文本中的“复调”现象 　　摘 要：巴赫金针对陀思妥耶夫斯基的小说提出了具有重大意义的复调小说理论，其中主要包括复调、狂欢、对话三个部分。本文选取复调部分阐释其在中国现当代文学中的分析与运用，以鲁迅作品为蓝本，从具有独立意识的小说人物、统一于一个整体的多个声部、两个模式中的两个故事等三个方面浅析鲁迅文本中的“复调”现象并试探讨这种现象的成因。 　　关键词：鲁迅；复调；独立意识；多个声部；两个故事 　　中图分类号：I210 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2014）01-0000-02 　　巴赫金思想虽然诞生于20世纪，但是时至今日，它仍“超越现实的永恒魅力”。①关照中国现代小说，也可以尝试用复调结构进行分析，鲁迅文本中的“复调”现象就值得探究。 　　复调是音乐的概念，指由几个各自独立的音调或声部组成的乐曲，巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中有两处对复调小说作了集中说明： 　　“有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值和不同声音组成的真正的复调――这确实是陀思妥耶夫斯基长篇小说的特点。在他的作品里，不是众多的地位平等的意识连同他们各自的世界，结合在某个统一的事件中，而且相互间不发生融合”。② 　　在上述定义中，巴赫金主要强调了复调小说中的人物既是主体，也是客体，是不以作者的意志而存在的。复调小说不只包含着常规的故事情节，更重要的是表现具有同等价值的各不相同的独立意识并且作者同作品人物平等参加对话。虽然复调小说虽是由各自独立的声部构成的，但它仍然是个统一体。这里的统一不是作者意识而是各种意识横向相互作用，并且相互依存，它统一于相互依存和相互并列的关系。 　　根据复调小说的定义，鲁迅小说究其要义也存在着“复调”的现象：独立意识的小说人物、统一于一个整体的多个声部、两个模式中的两个故事等。 　　一、具有独立主体意识的小说人物 　　复调小说中，作者不支配一切，任何人物都是有自己独立的身份与作者一同参与平等对话，巴赫金认为欧洲小说的发展有两条路线， 　　“一条是以托尔斯泰为代表的独白的路线，小说取决于作者意识对描写对象的单方面规定，只有一种声音，即独白型。一条是陀思妥耶夫斯基首创的多种声音并存的复调型。巴赫金通过区分两种小说类型，小说体裁适应的生存领域，进一步阐明了复调小说和独白小说的区别以及各自的优势。进而提出复调小说的基础是对话，对话对于复调小说是至关重要的，离开对话就谈不上复调小说。”③ 　　而笔者认为鲁迅作品中常常运用人称叙事角度的变化发生一种“潜对话关系”来充分展示人物自己的独立意识。 　　诸如《阿Q正传》从“序”开头，一开始便是说“我要给阿Q做传，已经不止一两年了。”④“传的名目很繁多：列传、内传、外传、别传、家传、小传……，而可惜都不合。”⑤仿佛是作者在做陈述，让读者以为该小说是以第一人称为主的，但随着正文叙事的越来越深入，这个“我”就逐渐隐去或者淡出，慢慢就变成了第三人称，因而后面又写到阿Q的性苦闷，阿Q参加革命的梦等。临刑前还写到了阿Q多年前看到而留下印象极深的那匹饿狼的眼睛，他觉得周围看客们的“可怕的眼睛”“穿透了他的皮肉”，就跟那匹饿狼一样。这些都是第一人称的“我”所无法完成的。“显然，当小说越来越从喜剧变成悲剧的时候，作者必须更换叙事者身份，让真正的第三人称登场”。⑥这样也就让人物保持自己的独立意识，和作者平等的产生对话，笔者认为这不是作者写作技巧，而是真正复调结构的使然。北大知名教授曾经说： 　　“鲁迅第一人称小说中的叙事者“我”与人物之间构成了一种对话与潜对话的关系模式，这种关系模式既是处理小说中不同的甚至彼此冲突的声音的方式，也使小说中的对话性与辩难性得以“形式化”，其中蕴涵了一种第一人称叙事的复调诗学。在这种复调的背后，是“我”与人物构成的对话性的境遇关系，由此可以进一步引发出鲁迅小说文本中的主体建构问题。”⑦这里又提出了“复调诗学”，简单地说就是他认为鲁迅作品中存在“潜对话模式”，构成了自己的“第一人称叙事的复调诗学”促成了文本的“主体建构”，这种“主体建构”也是复调小说主体性的展现，人物不依赖作者而独立存在，表达自我，从而印证着“复调”现象。 　　再如《伤逝》有副标题“涓生的手记”，这样就不但提示了它是一部手记体小说，而且还产生了一种效果即在小说之外似乎有个观察者在审视“手记”的故事，形成一种空间隔离的效果，这个观察者可以说是隐含作者，也可以认为是理想读者，小说的理想读者可以通过这个副标题把作者的立场与涓生的表白区分开来，不至于把涓生的姿态完全等同于作者的态度，保持与小说中涓生叙事的距离，从而才可能以理性的眼光审视涓生。而这种审视的态度，正是小说作者的态度，因此可能也是作者要求读者应该具有的态度，使读者成为一个更超越的观察者。副标题“涓