第五讲中国传统法.ppt

第五讲 中国传统法律精神与西方法律精神比较 某地严打期间查扣的摩托车 苏格拉底之死 乔治·华盛顿在制宪会议上讲话 拿破仑 　　如：南朝宋孙萨犯死罪，其兄孙棘请代其死。皇帝不仅免除了他们死刑，还力彰其“节行可甄”，“赐许帛二十匹”。 　　再如：北魏长孙虑母亲饮酒，其父杖击致死，判死刑。长孙虑上书“母亲已亡，父命旦夕，兄弟五人我身居长，尚年十五，父若就刑，兄弟交坠沟壑，乞以身代父命。”孝文帝恕其死罪。 　　 　　孔子：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 　　汉宣帝诏书天下：“父子之亲，夫妇之道，天性也，虽有祸患犹蒙死而存之，诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐；其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，皆上请廷尉以闻。” 四、中西方法律文化之差异 学者武树臣认为：“法律文化分为内核和外壳两部分。法律文化的内核是支配法律实践活动的基础，这里称之为‘法统’；外壳指该价值基础社会化的过程，其中包括立法、司法的基本方式，即所谓的‘法体’。两者之间还有一个沟通的渠道，即法律思维活动。” 陈晓枫则认为法律文化在结构上分为三个层次： （1）表层结构。法律文化的