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才思教育考研考博全心全意
2014年对外经济贸易大学翻译硕士复试听
力
唯心主义哲学家。
(1)神学目的论:他认为,以往的自然哲学家都没能指出宇宙万物之所以如此的根本原因。
在他看来,世界上的一切事物都服从一种目的,这种目的就是“善”的原则。而实现这一原则
的力量则是神。所以,宇宙万物是神按照“善”的原则创造出来的,使世界成为一个和谐的有
秩序的统一整体。既然世界万物之所以如此的原因不在事物之中而在于事物之外的神,人们
也就不必要也没有能力去研究自然界,而应该“认识你自己”,提高个人素质和完善个人品德。
(2)美德(德性)即知识:
德性(arete),指过好生活或做善事的艺术,是一切技艺中最高尚的技艺。
苏格拉底认为,知识是道德的基础,一个人有了知识才能明辨是非,分清善恶,才会
有符合道德的行为。而知识是永恒的、普遍的、绝对的,与知识合二为一的道德也是如此。
这种伦理观实际上是以理性作为判断道德行为的标准。
(3)苏格拉底方法:对话
苏格拉底方法让对话者自己发现真理的结果,这反映了希腊人真理 (a-letheia)观点一
个特点。苏格拉底认为,每个人的灵魂都蕴涵着真理,但人们未加考察便加以接受的偏见和
谬误蒙蔽了已有的真理。反诘的作用在于清除蒙蔽,但不制造真理。蒙蔽一旦被清除,真理
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便会显露在心灵之中,无须别人越俎代庖地教导什么是真理。
2、柏拉图(Platon,前427-前347)
主要著作:《辩诉篇》、《裴多篇》、《理想国》、《巴门尼德篇》、《智者篇》
柏拉图继承了苏格拉底哲学,同时又吸收了爱利亚学派和毕达哥拉斯学派的一些思想,建立
起了一个以客观唯心主义的理念论为核心,包括宇宙论、知识论、伦理学、国家学说等方面
的庞大的唯心主义体系。
理念论:理念是柏拉图哲学最基本的概念。他认为,理念是万物的本原,独立存在于一切事
物和人之外,是永恒的、绝对的和真实的存在。理念世界是物质世界的原形,是第一性的。
物质世界是由理念世界派生出来的,是第二性的,即先有理念,后有物质。
先验论:人的灵魂是不死的,它和理念一样先于肉体而存在,在进入肉体之前生活在理念世
界里,对各种物质的理念早就认识了,但由于灵魂投生时受到肉体的污染,把原来认识的理
念忘记了,人通过“学习”,又可把那些理念知识“回忆”起来。所以,求知就是对头脑里固有
知识的“回忆”。
3、亚里士多德(Aristotle,前384-前322):古希腊哲学的集大成者
亚里士多德的著作分为两种:第一种是公开发表的作品,这种作品只留下残篇;第二种著作
是课堂讲稿,生前并未成书,公元前1世纪时,由安德罗尼科 (Andronicus)编辑成书。这
些著作构成亚里士多德全集的主体,共分五类:
(1)逻辑学著作:《工具篇》,包括《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析
篇》、《正位篇》、《辩谬篇》六篇论文。
(2)形而上学著作:《形而上学》。
(3)自然哲学著作:《物理学》、《论灵魂》、《论天》、《论生灭》、《气象学》、《动
物史》、《论动物的部分》、《论动物的行进》、《论动物的繁殖》、《自然小著作》。
(4)伦理学著作: 《大伦理学》、 《尼各马可伦理学》、 《尤苔谟伦理学》、 《政治学》、
《城邦政制总汇》。
(5)美学著作:《修辞学》、《诗学》。
主要哲学观点:
(1)实体说:个别事物实体论,把客观存在的个别事物称作第一实体,把个别事物所属的“种”
或“属”即一般概念称为第二实体。两个实体都是独立存在的,但第一实体是最真实、最根本
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的。
(2)四因说:任何事物的形成、变化和发展都有四个原因——质料因、形式因、动力因和
目的因。进一步把四因归纳为形式与质料二因,认为任何个体都是由形式和质料构成的,个
体、形式、质料三者不可分离。形式是积极的和先于质料的,质料是被动的和无规定性的,
形式决定质料的发展方向,只有用形式去规范质料,才能形成个别事物。
(四)政治学说
柏拉图:《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》
亚里士多德:《政治学》、《雅典政制》
(五)戏剧
回顾的理论性。
总结应当忠实于自身工作
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