“一声长啸出红尘我自谈笑超死生”遗民诗人钱邦芑的诗心.pdfVIP

2015年第2期 No．2,2015 (总第250期) THE NORTHERN FORUM Total No．250 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ “一声长啸出红尘, 我自谈笑超死生” ———遗民诗人钱邦芑的诗心 周雪根 (云南民族大学 人文学院,云南　 昆明　 650500) [摘　 要] 钱邦芑乃明末清初才情卓越、 颇富韬略的爱国诗人、 遗民中坚。 身于中原板荡、 天崩地解 之时, 处于残山剩水之间, 初则挥戈戎马, 抗清复明, 历经艰难, 终因权奸当道, 形势所趋, 用世之志无 法施展; 再以祝发抗暴, 不得已退隐山林; 后因复国无门, 出家为僧, 耕读育人。 其为人孤忠劲节, 为文 浩气雄文, 与为世所称的药地和尚 (方以智)、 澹归和尚 (金堡) 相较, 有过之而无不及。 憾其人不为人 尽知, 方志史料语焉不详; 其诗, 学界论及尚少。 透过 《大错和尚遗集》, 可以窥见其诗心。 [关键词] 遗民; 诗僧; 逃禅; 大错和尚 - - - [中图分类号] I207. 22　 　 [文献标志码] A　 　 　 [文章编号] 1000 3541 (2015) 02 0077 05 A study on Adherent poet Qian Bangqi’ s poetry - ZHOU Xue gen (Department of Chinese Language and Literature , Yunnan Minzu University, Kunming650500, China) Abstract:Qian Bangqi isapaetrioticpoet rich of talent and strategy inthelate Ming and early Qing Dynasty’ s , alsothead- herentsbackbone. Hischaracter isloyalty integrity , hisarticleuprightness,comparedwiththefamousmonk FangYizhi andJinbao, he go beyond. Unfortunately , hewas not knowntothepublic,local chroniclesmaterialsdidnot elaborate;hispoetry,scholarsstill little studied. Through hisremaining anthology,we can get a glimpse of itspoetic heart. Key words: adherents;monk poet;buddhist monk;boner monk 　 　 钱邦芑明季由中翰仕至都宪, 避乱至黔, 巡抚云南。 清兵三路入滇, 会城昆明不守, 十三 不受孙可望伪命, 于永历四年 (1650 年) 退隐, 年 (1659年) 永历西狩入缅, 从臣多半道相失, 寄居敷勇卫潮水寺, 更名知非庵, 号知非居士。 邦芑至腾越, 深感入缅之非, 仍僧服隐居鸡足 后迁至余庆县之蒲村山中, 将山取名 “他山”, 山。 康熙元年 (1662年), 永历帝被吴三桂自缅 于山巅盖一茅庵, 名曰 “小年庵”。 为逃避孙可 甸押回昆明, 绞死于金蝉寺篦子坡。 邦芑闻噩 望逼召, 于永历八年 (1654 年) 祝发为僧, 改