文学欣赏：屈原《天问》对后世文学的影响 ，左汉林，河北大学成人教育学院学报.pdfVIP

2002年9月 河北大学成人教育学院学报 SEP2002 第4卷第3期 JournalofAdultEducationofHebeiUniversity Vo1.4 No.3 屈原 《天问》对后世文学的影响 左汉林 (河北农业大学 城建学院，河北 保定 071001) 摘 要:同屈原的 《离骚》等作品相比，《天问》是充满理性的。天《问》的文学性不强，但是它对后世文学产生的 影响却并不小。受 《天问》以问谋篇的形式的影响，后世产生了一批模拟 《天问》的作品，并出现了 “问 对”这种新的文体和 “天问体”诗歌。同时，天《问》也对后世诗歌和个别文言小说在内容上产生过影响， 并刺激了后世诗人的想象力。 关键词:屈原;《天问)); 《离骚》 中国分类号:1207.22 文献标识码:A 文章编号:1008-6471(2002)03-0016-03 天《问》的内容很丰富，虽然同 离《骚》等作品相比， 的影响。 它的文学性要逊色，在 天《问》中，洲门看不到 离《骚》中 1、后世出现一批模拟 天《问》的作品 缤纷绚烂的情感，也触摸不到作者伟大的灵魂，但我寸〕深「切 晋傅玄有 拟《天问》的一篇，中云:“月中何有，白兔 感到的是诗人关于宇‘宙、人生、历史、神话方面的渊博的知 捣药，兴福降扯”。梁江淹有 遂《古篇》，其序云:“仆尝为 识和深刻的思考，以及他大胆的怀疑精神和批判精神。 (造化篇)，以学古制。今触类而广之，复有此文，兼象 (天 离《骚》是我们审视楚文化的一个窗口，楚文化奇异 问)以游思云尔”。两篇均明言模仿 天《问》。北宋颜之推有 的想象、炽热的情感、人神杂处的世界，在这里一览无余。 《归心篇.释一》。唐杨炯有 浑《天赋》。柳宗元有 天《对》。 而在 天《问》中，浪漫主义绚丽的色彩变得浅淡，诗人冷静 黄道周有 读《天问》。清李雯有 天《问》。以上也均是 天《问》 地仰望苍弯，无数的疑问涌向心头。这是当时中国北方的理 的模拟之作。 性精神对楚文化的影响的具体体现，是楚国具有先进思想的 2、出现一批以问谋篇的作品，并逐渐形成了一种文体 先知的伟大理性精神的初步觉醒。 一 “问对” 天《问》开头曰:“遂古之初，谁传道之?上F未形， 这类作品通篇或部分以 “问”或以 “问”和 “对”组 何由考之?”并没有太多的豪气逸思或愁思愤感。后面说到: 成，特征明显，至晚到宋代，己成为一种独立的文体— 问 “彼王封之躬，孰使乱惑?何恶辅弼，谗馅是服?比干何逆， 对。 而抑沈之?”则忧愤之意稍萌，却又转瞬即逝。天《问》全 宋以前以 “问对”的形式成书的己不少。战国中期有 篇，大略论前志I日闻，以求真求知的态度，对自然、社会、 《尉缭子》一书。全书记录尉缭子同梁惠王的问对。艺《苑 神话提出疑问，非关灵ItlLl绪。司马迁说:“余读 离骚)、 危言》栽:“傅武仲有 舞赋)，皆托宋玉为襄王问对。”又 天问)、(招魂)、衰tea)，悲其志”，是概而言之。钱钟书 苏轼 应《制科策》记载:“武王用太公，其相与问答百余万 云:“天问)实借 (楚辞)他篇以为重，犹月无光而受日以 言，今之 (六韬)是也。”又 管《子》中有 《问》篇。东方 明，··… (离骚)、九歌》为之先，(九章)、远游)为之 朔 答《客难》、苏轼 前《赤壁赋》也都以问对谋篇，受到了 后，介乎其间，得无蜂腰之J限哉。” 天《问》的影响。 但是，天《问》因同屈原其它作品一并流传，它的知名