拉萨民俗村旅游资源开发的现状与对策研究.docVIP

拉萨民俗村旅游资源开发的现状与对策研究 ——以桑木民俗村为例 程忠红韩富贵 (西藏大学文学院；西藏大学旅游与外语学院，西藏拉萨850000) 摘要：西藏的民俗文化博大精深，怎样使旅游者在较短的时间内了解体验，是西藏旅游开发要考虑的问题。本文将在对拉萨桑木民俗村个案的调研基础上，对其存在的问题进行了解析，提出了对拉萨民俗村旅游资源开发的对策。 关键词：拉萨民俗村 旅游资源 开发对策 近几年来，随着西藏旅游的不断发展，人们逐渐认识到拉萨民俗文化旅游资源所具有的巨大经济和社会价值。拉萨民俗文化旅游资源得天独厚，对其进行合理科学的开发，不仅可以促进旅游经济的持续发展，也是对西藏民俗文化的弘扬、继承和保护。 l 民俗村旅游资源的概念 1．1民俗旅游， 邱扶东认为民俗旅游资源就是对旅游者具有吸引力、具有一定的旅游功能和旅游价值的民俗事项的总和。巴兆祥认为，民俗旅游资源是形成旅游者从客源地到旅游目的地参加民俗旅游的促进因素，是能为旅游企业所利用，具有一定的旅游功能和旅游价值，并可产生经济效益、社会效益的各类民俗事项的总和。 1．2民俗村旅游资源概念 民俗村，一般的民俗旅游主题公园常被俗称“民俗村”。在本文中指的是保持民俗生活状态的村落空间。民俗村是展现一区域或一民族民俗文化的集中性场所。实际上，现代意义上所讲的民俗村是随着现代旅游的发展而出现的以民俗文化作为旅游资源的集合体，一般有着突出的人为建造或改建特征。 关于民俗村旅游资源的概念，学术界还没有一个较为统一、完整的定义，在此笔者尝试性地从民俗旅游资源的角度给出如下定义：民俗旅游资源，民俗是指民间的、非官方的风俗习惯，它包括很多种类型，如宗教信仰、地方语言、服装特色、饮食等等，而民俗旅游资源就是将民俗与旅游相结合，让其在自身民俗的基础上能够应用到旅游活动之中去，使其与其他自然旅游资源一样具有相同功能的一种形态，而民俗村就是这一形态实现的理想途径。 2拉萨桑木民俗村开发现状与存在问题分析 2．1基本情况 桑木村是拉萨市的一个近郊村，为拉萨市堆龙德庆县东嘎镇政府所辖，紧靠青藏公路拉萨至羊八井段，距离拉萨市区12公里。其中开展民俗旅游的是该村 的第五村，亦称桑木五组。现有67户302人。 2002年，在政府的协调下，桑木村村委与西藏中国旅行社正式达成了旅游开发协议，决定由西藏中国旅游行社开发桑木村所有的民俗旅游资源，并将桑木 村开发建设成一个民俗村，推向旅游市场，接待进藏的中外游客。2005年成立了“西藏桑木旅游有限公司”，“公司+农户”型的民俗村正式形成。该民俗村开发的旅游项目主要是以观光为主，包括参观农舍、农村家访、体验藏家生活、观看民俗表演、参观村落建筑等。 2．2存在问题及原因分析 通过对拉萨桑木民俗村个案的调研，笔者认为其旅游资源的开发目前仍处于浅层次的开发上，未能充分体现民俗文化的精华，其文化内涵挖掘深度不够，与旅游市场需求存在偏差，更没有将民俗文化与文化的发展及演变相结合。存在一系列的问题，例如： 2．2．1 民俗文化的开发缺乏专业指导。开发商对民俗文化的内涵理解不透，使其有的开发商只顾一时的经济效应而不顾产品的低俗，刻意追求戏剧效果，编 造、拼凑旅游目的地根本不存在的民俗，破坏了民俗文化本色和文化内涵。拉萨已开发的民俗村、民俗风情园中，有相当一部分实际上逐步演变成了类似林卡的 休闲场所，旅游接待功能欠缺。 2．2．2与旅游市场的接轨没有找到切合点。据调查数据显示，进藏游客普遍认为西藏旅游仍在沿袭“白天看寺庙，晚上睡大觉”的传统旅游方式，形式单调死板，内容枯燥乏味。桑木民俗村由开业到萧条到今天的面临破产，最终还是因为没有找到和旅游市场的切合点。未能将民俗村打造成旅游景区景点推向市场，不具备旅游市场的资源知名度。造成这种局面的主要原因是利润低、利润分配矛盾鼋霞。政府扶持力度小，开发商只看到短期经济利益而忽略长期收益。 2．2．3 民俗特色文化缺乏针对性，民俗旅游产品设计不合理。如藏餐的供应远不能使游客闻香驻足，百吃不厌，而是停留在象征性的品尝阶段，没有形成规模化旅游消费市场；民居建筑本是民俗文化中常见的标志物，是民俗旅游的主题，而在实际开发中片面地过度追求基础设施建设，富丽堂皇但缺少民俗文化元素；旅游纪念品的开发与云南等地相比特色不突出、品种不够丰富，更多的是在销售印度、尼泊尔商品并以此吸引游客；游艺民俗项目开发相对匮乏。 2．2．4旅游淡旺季加剧工作的不稳定性。整个西藏的旅游仍然呈现出较强的淡旺季差别，桑木民俗村旅游接待亦深受影响。参与民俗村旅游接待的当地居民 只有在每年的5月至10月的时间段内是从事旅游业，工作的不稳定性凸显。 2．2．5利益分配问题突出。在利益分配问题上，桑木民俗村旅游资源开发显得更为突出。其开发经营时间短，未成规模，只能与旅行社协议开发成旅游线路中的