文学现代性框架内的梦境叙事研究.pdf

o e N 83 法國研究(Etudes Françaises) 4 trim. 2011 文学现代性框架内的梦境叙事研究 杨 铖 【摘要】梦的世界是文学作品经常描述的对象，然而其文本的本质却是在进入文学现 代性视野内所需要探讨的话题。通过借鉴福柯在梦的意义的认知上对弗洛伊德精神分析原 则的质疑，我们将梦的经验与梦的话语进行区分，并将梦的表意研究严格限定在文学文本 的范畴内。我们将现代文学作品中的梦看作一个统一在独立主题下的特殊叙事情景，关注 其文本的形态和独特的叙述机制，从而发现有意识的话语表述无意识的精神活动的可能性 及其美学意义。 【关键词】梦境叙事 梦的话语与意义 文学现代性 [Résumé] Le monde onirique étant pris pour un thème littéraire depuis l’antiquité, il n’est pourtant développé pour lui-même qu’après être entré dans le cadre de la modernité. Lorsqu’on se rend compte de la distinction entre l’expérience de rêve et son discours, le texte portant un rêve pourrait accéder à la qualité d’un thème littéraire autonome et receler des possibilités esthétiques propres à ce thème. Notre travail ici est d’examiner ces possibilités esthétiques du rêve comme thème littéraire autonome, ou plus précisément comme une situation du récit littéraire bien définie, et de proposer des perspectives strictement littéraires qui invitent à une réflexion sur les enjeux de la littérature moderne. I 课题研究的出发点——梦的话语的本质 西方学者在人文学科体系内对梦这一主题的研究，即使在进入近现代以来，也始终是 从一个被转述的，假设真实性成立的对象出发，鲜有对梦的经验与梦的话语进行本质上的 区分。 在探索感知与经验的现象学哲学体系内，“梦”作为与“醒”着的现实相对立的概 念，代表的是不受主体意识左右的异化世界，是绝对自我意识的他者；巴什拉在他 1957 年出版的《空间诗学》中，也把梦境这一独特的精神现象看作是独立于，甚至优先于主观 想象域的“自有的世界”（monde propre ）。梦的经验人人皆有，那么这一“自有的世界” 的主体客观性似乎不庸质疑，但是其在物质上却即无法被验证，更无法被还原，只能由醒 来后的做梦者在意识的指导下进行转述，弗洛伊德创建精神分析学说的基础便是建立在对 大量被转述的梦境话语的理想化假定上，这就不得不使人们质疑《梦的解析》中专断地将 图像符号与象征意义相对应的科学性。梦的经验一旦诉诸话语，就背离了其作为潜意识活 动的本质，因此，从语义出发的梦的阐释学从一开始就纵容了意识的恣意妄为。正如福柯 对 《梦的解析》进行批判时所说的：“（弗洛伊德）对梦的语言的分析只限于其语义功能…… 32 o e N 83 法國研究(Etudes Françaises) 4 trim. 2011 在精神分析的解释中，意义和图像之间的距离永远只是由意义的过量(excédent de sens)来