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关于克隆技术的伦理思考 口雷瑞鹏 (华中科技大学生命伦理学研究中心，湖北武汉430074) 摘要：不同的伦理理论对人性的假定以及人的什么特征对伦理分析是关键的都存在差异，因此它们对克 隆技术的伦理分析也有差异，不可能达成共识。关于治疗性克隆和生殖性克隆：为了获得器官、组织的克隆把 人类作为一种手段并且创造出更多的需要，是不合理的；克隆作为个人对生殖方武的偏好选择在技术成熟的 前提下是可以接受的，但若将其普遍化，就会产生一系列社会、伦理问题。 关键词：治疗性克隆；生殖性克隆；人类尊严 中图分类号：B82一057 文献标识码：A 作者简介：雷瑞鹏(1973一)，女，河南洛阳人，华中科技大学哲学系讲师，生命伦理学博士生，研究方向为 生命伦理学、生命科学哲学等。 收稿日期：2005一03一04 人类祖先发现，最茁壮的植株的种子培植 话，敦促参议院通过此禁令。2004年2月，韩国 出的谷物也更优良。公元前5000年的谷物选科学家首次利用人的体细胞和卵子，成功培育 种，是人类开始按照人的意图控制生命的开端， 出了人类胚胎干细胞。 也是克隆技术最终目标的最初体现。接下来， 许多炒作“克隆人”的报道总是将治疗性克 1952年克隆蝌蚪；1972年基因复制；1997年克隆与生殖性克隆混为一谈。虽然两者用的是同 隆羊多莉诞生；1998年克隆批量化，美国科学一种技术：核从体细胞转移到去核卵细胞内，但 家克隆出50多只老鼠，日本人克隆出8只小 其目的则是根本不同的。前者是为了从克隆出 牛；2000年，人类的近亲——猴子被克隆；2001的胚胎那里获取干细胞，使之定向分化为某类 年1月，英国成为全球第一个有效地使克隆人 细胞、组织、器官，用于治疗人类疾病，而不将胚 类胚胎合法化的国家，但只允许进行治疗性克 胎植入人或动物的子宫内，并最后销毁这个胚 隆。同年8月19日，美国科学家扎沃斯和意大 胎；后者是为了复制出一个与已经生活在地球 利医生安蒂诺里宣布将在一两年内克隆出人类 上的人遗传特性相同的人，实际是一种人工诱 胚胎，并将为200名妇女植入克隆胚胎；11月导的无性生殖，即人们常说的“克隆人”。 Cell 25日，美国Advanced 关于克隆技术应用于人的可能前景在科学 Technology公司宣 布已经用克隆技术培育出人类早期胚胎，这也 家和公众中都引起了巨大的争议，人们把克隆 是复制人类的第一步。尽管ACT公司表示其 技术称为“划时代的震撼”或“生物原子弹”。在 目的不是为了克隆人，而是为了获得能够用于 这些争论中，多数人认为治疗性克隆在生命科 治疗各种疾病的干细胞，但还是引起了广泛的 学和医学上很有价值，将给人们带来治疗疾病、 震惊。有媒体评价：“潘多拉的盒子终于被打 移植器官、防止衰老、延长有质量生命的现实希 开。”2002年，美众议院通过了一项法案，禁止望。而对于是否应当开展“克隆人”的实验问题， 一切形式的克隆，4月9日，布什发表电视讲 大多数人持慎重或反对立场，虽然他们在理论 *本文属于国家教育部“985工程”、华中科技大学“科技进步与人文精神”国家哲学社会科学创新基地和John F0undationGPSS Templeton Program(全球审视科学与精神研究项目“科学与人文精神”课题)的研究成果。 万方数据 ·119· 2005年第3期 出发点和论证方式上有很大差异。许多国家这 1．为了获得器官或组织的克隆把人类当做 方面的立法实践也存在差异，如：英国只允许治 一种手段，而不是目的 疗性克隆，并规定克隆出的胚胎不能超过14 “人是目的”这一原则最先由康德明确表述 天，否则必须销毁；德国却严格禁止治疗性克