【奎因着】经验主义的两个教条.pdfVIP

二、经验论的两个教条 现代经验论大部分是受两个教条制约的。其一是相信在分析的或以意义为根据而不 依赖于事实的真理与综合的或以事实为根据的真理之间有根本的区别。另一个教条是还 原论：相信每一个有意义的陈述都等值于某种以指称直接经验的名词为基础的逻辑构 造。我将要论证：这两个教条都是没有根据的。正像我们将要见到的，抛弃它们的一个 后果是模糊了思辨形而上学与自然科学之间的假定分界线。另一个后果就是转向实用主 义。 （一）分析性的背景 休漠关于观念间的关系与事实之间的区别，莱布尼茨关于理性的真理与事实的真理 之间的区别，都预示了康德关于分析的真理与综合的真理之间的区分。莱布尼茨谈到理 性真理在一切可能的世界里都是真的，除去形象性之外这话是说理性真理就是那些不可 能假的真理。我们听到有人以同样的腔调把分析陈述定义为否定之则陷于自相矛盾的陈 述。但这个定义没有多大的说明力；因为这个分析性定义所需要的真正广义的自相矛盾 概念，正像分析性概念本身那样有待于阐明。这两个概念是同一个可疑的钱币的两面。 康德把分析陈述设想为这样的陈述，它把不过是主词概念中已经包含的东西归属于 主词。这个说法有两个缺点：它局限于主一谓词形式的陈述，而且求助于一个停留