五四运动中青年学生爱国主义精神当代传承的思考.docVIP

五四运动中青年学生爱国主义精神当代传承的思考 五四运动发生于1919年的5月4日，是一场发生于中国北京、以青年学生为主的学生运动，以及包括广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢课、罢工、暴力对抗政府等多形式的运动。事件起因在第一次世界大战完结后举行的巴黎和会中，列强把德国在山东的权益转让给日本，即山东问题。当时北洋政府未能捍卫国家利益，国人极端不满，从而上街游行表达不满。当时最著名的口号之一是“外争国权（对抗列强侵权），内除国贼（惩除媚日官员）”。 广义的五四运动则是指自1915年中日签订《二十一条》至1926年北伐战争之间，中国知识界和青年学生反思中国传统文化，追随“德先生”（民主）与“赛先生”（科学），探索强国之路的新文化运动的继续和发展。1924年4月19日，中国共产党中央局委员长陈独秀、秘书毛泽东联名发出通告，第一次要求各地党和团的组织开展“五一”、“五四”、“五五”、“五七”纪念和宣传活动，强调恢复国权运动、新文化运动，纪念五五（马克思诞辰），目的在于传播马克思主义。1939年八路军总政治部、中央青委发出《关于部队纪念“五四”青年节工作的指示》，明确指出中央青委决定每年5月4日为中国青年节。 影响： 五四运动从形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的发展有重要的作用，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。因强调五四新文化运动在中国现代思想、文化与文学发生中的独立性与资源性,以此将以科学和民主为旗帜的启蒙主义的“五四”,与“无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”捆绑在一起。 五四精神、目标与思想： 五四的根本精神是什么，有不同看法。在一般的看法中，一种看法：科学，民主。1949年后，中共阐述为：爱国，进步，科学，民主。 五四运动，其主力是学生和青年，他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治精神值得任何时代的青年和学生学习。 林毓生论“五四精神”： 林毓生认为应当区分五四精神、五四目标与五四思想。林以为，五四精神是一种中国知识份子特有的入世使命感。这种使命感承袭儒家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与“家事、国事、天下事、事事关心”的精神，与俄国沙皇时代的读书人与国家威权同制度发生的“疏离感”，因而产生的知识阶级（intelligentsia）激进精神，以及西方社会政教分离为背景而发展出来的近代西方知识份子多元化专业研究的风格，有很大出入。这种使命感使中国知识份子以为真理本身应该指导政治、社会、文化与道德的发展。其最高境界乃孔子“知其不可为而为”的悲剧精神。 而林教授认为“使国家强盛”、“自由”、“民主”、“法治”和“科学”为五四目标。 而五四思想则包含“全盘反传统”和“全盘西化”等传统一元论模式的思想。 思想文化： 在1919年10月，总统举行秋定祭孔，同时组织了四存学会，以“昌明”“周公孔子之学”为宗旨，1921年更修订了《褒扬条例实施细则》，进一步强化礼教。梁启超和梁漱溟则高唱中国文化优越论。而在五四运动中，某些反对中华传统道德思想文化的人士，推行了新文化运动，提出“打孔家店”[20]、“推倒贞节牌坊”等口号。五四运动进一步促进了反传统思想的发展，与尊重中华文化的思潮形成针锋相对的局面。 中国语言文字政策的思想渊源大部分都来自于五四时期的西方理论，包括使用白话文（现代汉语）、国语（普通话）作为官方语言，以及汉字简化、汉语拼音等。