媒介文化的价值与构建原则.docVIP

　摘要　本文通过对媒介文化理论内涵的阐述，从文化、审美、商业的角度分析了媒介文化的价值，并提出了媒介文化的构建必须遵循的原则。 　　关键词　媒介文化　价值　构建 　　 　　在现代社会，大众传媒是文化聚合、播散与传承的主要渠道，是社会核心的文化构件，在这里，媒介与文化的交织，构成了一种文化景观——媒介文化。媒介文化是近年文化研究中的一个热点，学术界对媒介文化给予了较多关注，在一系列领域取得了较大进展。如媒介文化与消费文化之间的关系、文化产品和文化产业、文化消费模式、叙事方式的变革、话语模式的改变等，本文拟就媒介文化的价值着手，探讨媒介文化的构建原则。 　　 　　一、媒介文化的理论内涵 　　 　　作为当代文化的主角，媒介文化因其复杂与庞大，以至于成了一个众说纷纭的话题：美国学者道格拉斯·凯尔纳在《媒体文化》一书中，将媒体文化概括为三重含义：第一、媒介文化(产品)制作；第二、是媒介文本；第三、是文化文本的接受和运用。英国的雷蒙德·威廉斯在其《文化与社会》一书中提出“文化是社会生活方式”的观点，认为文化是在社会实践和交往中经多方面的协调互动而生成的。费克斯在此基础上更倾向于从消费实践看待媒介文化，他认为媒介文化是动态的，对消费者而言，有相对自由的空间。在法兰克福看来，媒介文化是典型的异已力量，并不具备提升人的精神的作用，反而还以虚假的自由和本质的反民主的特性误导大众，让大众沉醉于单向的感官享受中。后现代主义则将媒介文化视为一种全新的文化，并已植入日常生活的中心。在鲍德亚看来，媒介文化是一个超现实的“拟仿”世界，并使一切真实失去稳定性，也就是说，它能颠倒真伪、消解意义，最终促使人们不断变换的、不确定的需要。 　　可见，媒介文化的开放性与包容性的确给媒介文化的理论归纳带来了难题，从构成上看，媒介文化是电台、电影、报纸杂志、网络等诸种系统的组合；从表现上看，媒介文化是一种综合人的视觉和听觉的视听文化；从运作上看，媒介文化其产品就是商品。目标在于受众，媒介文化完全采用市场化的运作模式；从技术上看，媒介文化也是高科技的文化，调用最为先进的科学技术特别是现代传播技术，将文化和科技以新的形式和结构融为一体。 　　据此，我们可以这样认为：所谓媒介文化，就是媒介产品所表征的意义及其受众的解读，它包含着从文化产品的生产、文本的呈现到文本的接收、运用这样一个过程。0这实际上就是文化视域的媒介传播的一个既封闭而又开放的循环往复的过程，它几乎无所不包。 　　 　　二、媒介文化的价值 　　 　　媒介文化的价值是由不同的子系统所构成的价值组合系统，只有将媒介文化的文化价值、审美价值、商业价值三个维度结合起来进行考察，才能对媒介文化的整体面貌有一个清晰而/kjbylw/完整的了解。 　　 　　1、媒介文化的文化价值。与传统的人类文化不同的是，媒介文化的价值表现为正经历一场历史性的文化大转向：从传统意义下的文化即民族性、地域性、历史继承性的文化，向超越民族边界、超越地域封闭，以一种非历史性、全球性、融合开放性的媒介文化转移。 　　传统文化是人类学意义上的，是从土地生长出来的根系文化；而媒介文化是通过媒体网络传播的信息符号文化。传统文化是共同生活在同一地域的某一个民族的生活方式。文化见诸于该民族的艺术、社会制度、风俗习惯以及宗教之中。文化不是一架机器，而是一棵树，因此不能设计制造。每一种文化都以原始的力量从它的土壤中生长出来，融在民族的血液里，有自己的信仰、观念、生活、愿望、感情和衰亡。 　　而媒介文化作为一种文化新形态，是在经济全球化、信息一体化的背景下形成和发展起来的。在媒介文化中，复制取代了生产，“文化”的含义已经转换成信息、符号的意义。媒介文化创造了没有边缘的多中心，瓦解了线性的逻辑思维模式，去中心化、集权、权威、专门化。而走向非线性的思维、分散的多中心、扁平化组织、无边界的合作、将分割的学科和部门整合成相关联的有机体。在媒介时代，新的服务环境对人身份的改变，使整个社会丧失了个人的或团体的价值观。多元主义的共识观念，欢迎所有的社群在大众、民主、都市、消费、娱乐这个大熔炉里熔化自己的身份。 　　 　　2、媒介文化的审美价值，媒介文化作为“文化”的存在形态，以“文本”的形式出现，而且是供人“享用”或“欣赏”的文本，但媒介文化的审美价值是在拒绝平庸、宽容歧义、审美反思中实现其救赎意义的。 　　一是改变了创造者的主体地位。在传统美学中，艺术是艺术家主体的创造。在电子媒介的新环境里，大众文化和文化产业已经把个人主体淹没了。大众传播的扩张使“文化”成为并不指涉现实的影像的无限生产和增值。艺术，也完全被“仿照”和“超现实”化了。美学已不局限于传统的艺术领域，它已渗透到政/kjbylwfw/治、经济、文化、日常生活的各个方面。艺术已无限地