浅析中国古代城镇建设中的“风水范式”.pdfVIP

◇高教论述◇ 科技嚣向导 2011年第2l期 浅析中国古代城镇建设中的 “风水范式” 张 波 (潍坊学院 山东 潍坊 261061) 摘【 要】本文分析了中国一门古老学问风水在城镇建设方面的应用，分析了“风水范式”的形成过程 ，以及 风“水范式”的空间特征，最后提 出了 “风 水范式”的方法与思想对 当今城镇规划启示 。 关【键词】风水；“风水范式”；空间特征 风水，也叫堪舆 ．它是关于城镇、建筑、墓地及其环境选择与营建 空间单元。盆地空间由三重围合构成，整体上形成以穴点为中心，三层 的理论．认为 “住宅基地或坟地周围的风向水流等形势．能招致住者或 围合层层相套的空间格局。三个层次的围合要素组成分别为：1)内圈： 葬者一家的祸福”它盛行于民国以前的中国．此后一直受到排斥与打 穴星+蝉翼砂+穴前小(内)明堂+微茫水(蟹眼、金鱼 、虾须之形)+近身小 击．直到近些年来，不断有中外学者进行研究分析其合理成分，才对其 水口：21中圈：主山(或穴星后托的乐山、鬼山)十龙虎砂+中明堂+近案+ 有了比较客观的认识 中国古代城市建设大多以风水为指导理论进行 内聚之水+中水 口；3)9t-~：少祖山+罗城(大龙虎)+案山+大(外)明堂+外 建设．在这个的过程中．慢慢形成了其独特模式—— 风“水范式”。 来大水+总水 口f罗城水ZIIo 1．“风水范式”的空间形成 风水讲究藏风聚气．通过山水的交节关锁．实现对气的导引和汇 1．1选址 聚。从心理学角度看，是对心理空间的限定。所以，风水在山水选择上， 风水对城镇选址非常慎重．所谓 “三年寻龙．十年点穴”。风水选址 重在心理感受．心理依托。所谓的气．在心理学的意义上，可以理解为 主要考虑的是气量 气量即城镇的环境容量，风水认为环境容量的大 心理场．心理氛围。这在人的成长过程中．逐渐形成一种以人为核心的 小南气来决定．气大则量大，量大则城大、级高。判断气量大小主要从 安全性心理结构．风水空间模式成为人的稳定心理结构图示。 外部环境中的三个方面：1)龙脉：《玉髓经》认为龙的长短与城镇大小 2．2空间的同构性 有关．大龙千里可作帝都藩镇．中龙一二百里作郡邑，小龙五十、三十、 诺伯格 ．舒尔兹将反映人类心理图示的 “存在空间”分为宇宙、地 二十里可作县镇市村 2)堂局：风水认为气量的大小也反映在明堂的 理、景观、城镇 、住房、用具六个阶段 ，各阶段互为表象，相互作用构成 横阔上，堂局越展，气象越宽，城镇越有发展余地，才能成为大都会。3) 一 个复合的整体 风水的空间模式同样存在除用具外的几个阶段。宇 水量：水是人类生存的基本资源，风水认为，水能聚气，对基址阔大的 宙阶段表现为对宇宙空间结构的探索．借助八卦、九宫达成宇宙模型 城镇来讲，江河为水龙．它们的大小直接关系到气量的大小。 的建立 地理阶段表现为对大地的气的领域性描绘。如三才图会中 1．2城镇立向 的三大干龙图．对应于具体的环境与形象，万里长城是个著名的实例， 风水认为城镇立向直接决定吸纳阳光和引导生气人城 由于纳阳 它体现了在地理上予以更好限定的要求 景观阶段实际上就是城镇山 的需求，中国古代很 早就形成了负阴抱阳、面南为尊的取向观念，坐北 水环境的风水模式，表现出纷呈各异的风水格局。城镇、住房阶段，在 朝南作为围人共有的最佳选择成为城镇最基本的立向 在面南的大前 风水中亦是各有对应 这几个阶段在象天法地的同时互为表象．构成 提下，以朝迎关系来准确立向是城镇风水的特点。风水认为具有秀美 了风水空间的同构特征 景观的官星是龙脉的余气所凝结而成的，立向时将轴线对准它，有助 2．3空间的流动性和渗透性 于让城镇中心居于地气的主脉．同时也可以将这些砂水所散发出来的 以自我为中心的建构随着人的成长及环境、生理、生物和社会文 勃勃生气引入城镇。风水将这一原则应用于古城立向控制、作为对南 化的调节而得控制。空间在由内向外的类推中，由宅居滴水不漏的全 北立向的一种辅助调节．但在二者朝向冲突较大