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年第 期 2008 7 文 学 语言学 新时期中国古代文论研究三十年述评 蒋述卓 摘 要 新时期三十年,古代文论研究取得了丰硕的成果。第一,思想解放带来了研究领域的拓展;第 [ ] 二,研究方法、研究目标和研究价值趋向多元;第三,对古代文论的现代价值有所探索和发现。当前的古代 文论研究面对两个问题,其一是理论还原,其二是理论阐释。 关键词 古代文论 现代价值 现代转换 多元化 [ ] 〔中图分类号〕 〔文献标识码〕 〔文章编号〕 ( ) I206.09 A 1000-7326 2008 07-0123-06 逝者如斯,新时期中国古代文论研究的 年已成为了一段学术史。改革开放以来,学术思想和学 30 术研究不断走向解放和创新,这一时期的古代文论研究开拓了崭新的领域并取得了丰硕的成就,是20 世纪20-40年代、50-70年代两个时期无法比拟的。 一、思想解放与研究领域的拓展 新时期之初可以说是一个蓄势待发、拓荒起步的时期。首先, 世纪 年代的古代文论研究 20 20-40 为新时期提供了基础和参照,这主要体现在 “诗文评”资料的整理和中国文学批评史的撰写上。从 1927年陈钟凡撰写的第一部 《中国文学批评史》印行,到 1934年郭绍虞和罗根泽的 《中国文学批评 史》(上)、方孝岳的 《中国文学批评》,到 1944年朱东润的 《中国文学批评史大纲》,为后世的文学批评 史写作提供了蓝本。其次,50-70年代的古代文论研究受苏联文论的影响而造成停滞,这是学术史上值 得反思的一个镜鉴。这一时期,以建立 “民族化的马克思主义文艺理论体系”为指导,往往给研究对象 贴上现实主义或浪漫主义、唯心主义或唯物主义、内容与形式等二元对立的标签,忽视了文学本身的规 律。因而,卸下思想包袱,检讨机械唯物主义的影响,反思研究目的和实现价值定位,重新回归学术本 位以辨清研究方向,成为了新时期古代文论研究迫切需要解决的问题。 纠正思想教条化是一个思想不断解放、研究领域不断拓展的过程。1979年第一次中国古代文学理 论学术研讨会召开,这次大会扭转了长期以来对待古代文论遗产古今、中西对立的态度,把古代文论研 究提到了新的日程。在这次大会上成立了古代文学理论学会,这标志着新时期古代文论研究的复苏。 《文艺理论研究》杂志 年第 期对 “文艺与政治”问题进行了集中讨论,发表了丁玲、徐中玉、钱 1980 3 谷融、敏泽、黄药眠、白烨等人的系列文章。徐中玉就文学政治化的弊端进行了反思: “在解放以后, 特别在五七年以后,由于政治上 左‘’的东西越来越多 而且层出不穷 最后发展到了封建法西斯主义 , , , 实行文化专制”,文学 “‘为政治服务’, ‘从属于政治’作为文艺工作的总口号, 作为文艺的唯一任 务, 要求一切文艺作品都要反映一定的政治斗争,都要配合一定的政治任务 理论上显然不合适 实践 , , [1] 证明也非常有害。” 1980年中国古代文论学会第二次年会召开,这次年会就古代文论的现实主义问题进 作者简介 蒋述卓,暨南大学文学院教授、博士生导师 (广东 广州, )。 510632 -123-