梁漱溟乡村建设观对当前新农村文化建设的启示.pdfVIP

2009年第6期 青海社会科学 2009年11月 No．6，2009 SocialSciences Qinghai November，2009 梁漱溟乡村建设观 对当前新农村文化建设的启9-T- 杨 斌 周 坤 【摘要】梁漱溟以其深厚的东方文化情结分析中国的问题，认为中国的问题主要是“文化失调”，进 而形成具有特色的乡村建设理论。该理论对于今天新农村文化建设中的发展农村教育、生长农村文化、开 展农民自我教育等方面均有借鉴意义。 ． 【关键词】梁漱溟；乡村建设；新农村文化建设 【中图分类号】F320．3【文献标识码】A 【文章编号】100l-2338(2009)06—0012—03 解决好农业、农村和农民问题，是全党和全国工作的重中之重。加强农村文化建设，是全面建设 小康社会的内在要求，是树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容，是建设社会主 义新农村、满足广大农民群众多层次多方面精神文化需求的有效途径，对于提高党的执政能力和巩固 党的执政基础，促进农村经济发展和社会进步，实现农村物质文明、政治文明和精神文明协调发展，具 有重大意义oD】． 梁漱溟作为东方文化派的代表人物之一，其立足中国文化传统和社会实际创立的乡村建设理论 对建设新农村文化有着一定的借鉴和指导意义。其乡村建设理论主要体现在《东西文化及其哲学》、 《中国文化要义》、《乡村建设理论》等几本著作之中。 一、梁漱溟乡村建设观 (一)乡村问题是中国问题的关键 J。所谓中国建设 梁漱溟通过分析近代中国问题认为，“中国的建设问题便应当是乡村建设”[2 (或中国经济建设)必走乡村建设之路者，就是说必走振兴农业以引发工业的路。换言之，必从复兴 农村人手，已达于新社会建设的成功【3J。首先，中国社会是乡村社会，80％以上的人民生活在农村。 数千年的封建社会注定中国最主要的社会成分是农民。中国农民在各种势力的压迫下，温饱问题得 不到解决，更无法接受最基本的教育和医疗保健，身体病弱，文化落后。尤为严重的是，上世纪二三十 年代的中国农村，遭遇了二连串的天灾人祸，农民生活在水深火热之中。其次，中国的社会组织生长 自乡村。在中国，集家成乡，集乡而成国，乡是寻求组织最适当的范围。Ho中国新社会组织的苗芽一 定生长在乡村。再次，中国传统文化的根在乡村，道德和理性的根在乡村，保存中国传统文化就必须 从乡村人手。这是因为乡村的主体——农夫与城市的工商业者职业不同，环境、劳动对象、工作性质 不同，所以性格脾气不同，农村则更适合理性开发；乡村人相对于城市人认同城市而言更容易认同乡 村；乡村伦理、情谊保持较好；培养政治习惯，应该从小范围——乡村入手。[5】。第四，近百年来，中国 社会已被破坏得不堪收拾，乡村经济尤其陷于破产，中国如要从头建设，必须一点一滴地从乡村建设 起。“只有乡村安定，乃可以安楫流亡；只有乡村产业兴起，可以广收过剩的劳力；只有农产增加，可 以增进国富；只有乡村自治当真树立，中国政治才算有基础；只有乡村一般的文化能提高，才算中国社 12 万方数据 会有进步。总之，只有乡村有办法，中国才算有办法，无论在经济上、政治上、教育上都是如此。”【6] 但是，当时中国农村劳动者愚、弱、私、贫问题比较严重，鉴于此，梁漱溟认为，只有大力发展农村 教育，才能提高农民的素质，进而实现乡村建设。 (二)建设与教育统一的乡村运动 梁漱溟认为，乡村建设与乡村教育是一个问题的两个方面，乡村建设应以乡村教育为方法，而乡 村教育需以乡村建设为目标。正如梁漱溟所言，“此刻的中国，天然的要着重民众教育，或说社会教 育。民众教育或社会教育，即乡村建设。中国的民众多在乡村，故民众教育即乡村民众教育。中国是 乡村社会，故社会教育即乡村教育，此种教育是很活的、很实际的教育，此教育即乡村建设。”【_7] 在梁漱溟看