人的超越性维度刍议.pdfVIP

2010年第3期 山东社会科学 No．3 SOCIALSCIENCKS GeneralNo．175 总第175期 SHANDONG 人的超越性维度刍议 宋德勇 路日亮 (北京交通大学人文社会科学学院，北京100044) 【摘要】 人不仅是一种现实的生命存在，而且还是一种超越性的存在。超越性是人之 为人的根本特性，是生命存在和发展的内在本质要求，也是人区别于其他物类的重要标志。 人的超越性主要表现为四重维度：从“生存”到“生活”、从“物质”到“精神”、从“个体”到 “类”、从“有限”到“无限”。这是人的超越性的主要体现，也是人之为人所不可缺少的生命特 质。 [关键词]人的超越性；四重；维度 [中图分类号]BO—O[文献标识码]A 人是一种现实的生命存在，但又不是一般的生命存在，而是世界上一切现实存在中最奇异的存在——一 种超越性的存在。超越性是人的根本特性，是生命存在和发展的内在的本质的要求，也是人区别于其他物类 的重要标志。人的超越性，就是人立足于自身现实存在、以人的实践为基础不断提升自己朝向未来和理想境 界的一种永恒的努力和冲动。关于人的超越性，意大利学者巴蒂斯塔·莫迪恩在其《哲学人类学》一书中是 这样描述的：“在人的活动中有一个持续的要求不断超出已经实现的结果的张力，也就是一个超越、向前的 冲动，一个指向最高水平的意志。以某个关于人的谋划的实现为目标，人始终觉得自己是未完成的，因此，他 永远不能满足于已取得的成功，他觉得自己还未实现，似乎有什么东西从一开始就逼迫他不断地重新担起完 善自己的任务。”①也就是说，人是一个开放的、未完成的、朝向无限的谋划，只有这样才能不断超越自己。自 我超越是人特有的行动，通过它，人不断超越自身(超越他所是、他所期盼、他所有)。“这样的自我超越是所 有生命和进化的最非凡的最重要的事实，对人尤其如此。”(2)马克斯·舍勒也曾说过：“人从不满足周围的现 实，始终渴望打破他的——此时——此地如此存在的境界，不断追求超越环绕他的现实——其中也包括他自 己的当下现实。”⑧因此，他给人的定义是：人是超越的意向和姿态，是生命超越本身的祈祷，是一个不断开 放、不断生成的x。人总是不满足于现实的生命存在状态，不满足于生活在形而下的经验世界里，总想为自 己构筑一个超越经验存在的理想的生命存在形态，实现对既有生命存在境况的超越。人总是在不断地突破 自然规定性的种种限制，“是其所是”又“是其所不是”，所以人“总是在路上”，人的生命就是在“应然”与“实 然”的不断转化之中实现着对现实的否定和对自身的超越，从而也促进了人自身的发展。西方马克思主义 早期代表人物之一、“希望哲学”的创始人德国哲学家恩斯特·布洛赫对马克思主义进行了人本主义的解 读，认为人是一个处在向他前面的那个自我走去的路上的存在，是一种生成性的尚未定型的动物，现存的人 只是局部的不完备的人；希望是植根于人性本身之中的固有的人类需要，因此人是朝向未来敞开的，人是希 望的动物，存在着朝向未来发展的多种可能性，用他的话说就是“S尚不是P”，希望哲学的任务就是通过对 收稿日期：2010—02—04 作者简介：宋德勇，北京交通大学人文社会科学学院博士生，主要研究方向：马克思主义理论、人学、思想政治教育； 路只亮，北京交通大学人文社会科学学院教授、博{：生导师，主要研究方向：社会发展理论、人学、价值理论与价值哲学。 ①巴蒂斯塔·莫迪恩：《哲学人类学，李树琴、段素革译。黑龙江人民出版社2005年版，第156页。 ②K．波普：《知识沦、自由与政治解放，罗乌：Amumdo，1972：58． ③马克斯·舍勒：人在宇宙tlI的位甓，上海译文出版社1989年版，第34—43页。 12 万方数据 人内心中希望的揭示，唤醒人类自身这种酣睡着的乌托邦能力，以在实践中实现人性的理想境界。故人不是 一种既成的存在，而是一种正在生成的开放性的存在，人的开放性和未完成性又决定了人是一种超越性的存 在。人的超越性主要表现在以下四重维度。