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中西哲学思想的差异 摘要：西方哲学思想和中国哲学思想的差别能够充当中西文化差别的代表，西方哲学可以说是一门超越实用目的的、为知识而知识的纯粹的自由学术，它最初是起源于人们对自然万物的惊异。从哲学思想上看，中国的文化似乎是和西方文化相距最远的，这个远的说法不是指在地理位置上的远，而是指中西在文化上的陌生感而言的。纵观数千年的世界文明发展的历史，其实不难看出，中华文明和西方文明基本上成为了我们地球上的两个最大的文明轴心区，他们各有自己的势力边界和影响范围。而哲学无论在西方还是在中国，都是一门古老的学科，其思想可以追溯到几千年之前，它在文化当中无疑具有一定的代表性，从中西方哲学思想上的差异可以更好地了解中西文化的不同特点。 关键词： 中西， 哲学， 思想， 差异。 中西方的哲学在漫长的历史过程当中，渐渐形成了迥然各异的文化精神，从总体上来讲，中国哲学思想上体现出来的传统中国文化，非常注重现实性道德修为和建功立业，主要强调学以致用，哲学上说就是有实用主义的倾向。而西方哲学上体现出来的西方传统文化，十分注重超越性的精神思辨和批判意识，主要强调学以致知，在哲学上它往往表现为具有一种超越现实生活而遨游于永无定论的形而上学问题的倾向。 西方哲学与现实世界的关系基本上是一种批判的关系，它的眼光与其说是盯着实实在在的大地，不如说是投向无限高远的天空和宇宙。邓晓芒教授写的《西方哲学史》里有提到过这个问题，其中有句话是这样的：“在一个功利主义甚嚣尘上的繁荣世界里，哲学往往会保持一种傲慢的沉默；而当现实世界进入冥暗的黄昏时，哲学这只猫头鹰才开始起飞。”① 我们中国的文化，从中国哲学上可以看出，自孔子以来就培养了一种深厚的“实用理性精神”，注重实际而轻视玄想，崇尚现实而抑制超越，这就是所谓的“天道远，人道迩”，“六合之外，圣人存而不论”，所谓“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”等等，这些理论无非都是要我们执着于现实世界，而不去关注所谓虚幻的形而上学的问题。 为什么我们可以保持几千年的先进，而在近一百多年落后于西方世界中西哲学的差异可以哲学是世界观中国的哲学思想，天下之物生于有，生于无。道可道，非常道。名可名，非常名道生于一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气为和。昔之得一者天得一以清，地得一以宁，神得一以灵谷得一以盈，侯王得一以为天下正。视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；抿之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。一者其上不攸，其下不忽，寻寻兮不可名也，复归无物。是谓无状之状，无物之象，是为恍惚。随之而不见其后，迎着而不见其首。西方哲学是来源于古希腊文化，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德苏格拉底，，中国哲学超脱先进我们像西方人那刨根问底的学习精神。中庸科学逻辑一直是西方哲学的主流，逻辑与哲学哲学的本性在于爱智慧，是理的，哲学是爱智慧，没有任何值得。马克思主义基本原理哈尔滨工业大学出版在宗教哲学里，是哲学的研究对象精神分析成为了心理学科，它哲学对精神的研究。中国的概念，儒家基本的点是中庸。不满不溢意。西方哲学矛盾律任何东西不能即是又不是同一律是就是是排中律任何东西必须或者是或者不是。是西方哲学先秦时期封建时期秦汉时期魏晋南北朝时期隋唐时期宋元明清时期中国近代哲学马克思主义基本原理哈尔滨工业大学出版荫榕，朱加凤《马克思主义基本原理原著选读哈尔滨工业大学出版社姚礼明马克思主义政治学著作选读北京大学出版田知道点中国哲学世纪出版 1