西方政治思想史(考试要点).docVIP

西方政治思想史（潘丹丹博士） 一、梭伦改革： 经济上，禁止以人身为担保的借债，取消以往的公私债务，废除债务奴隶制并由国家赎回因负债而被卖到外邦为奴的雅典人，这一法案以“解负令”闻名，即解除人民重负的意思。同时，鼓励工商业和对外贸易，改革币制和统一度量衡，规定手工业者必须世代传习技艺，承认私有财产继承自由。 政治上：按占有财产的多少把全体雅典公民分为四个等级，财产最多担任最高官职，二、三等级担任一般官职，第四等级只有参加公民大会的权利。公民大会由全体公民参加，可以选举官吏，决定战争与媾和等国家大事。增设四百人会议和陪审法院。 古希腊“七贤”：泰勒斯、毕大各、皮亚士、梭伦、克娄布鲁、奇仑和弥孙。“七贤”都反对“极端”，对“适度”表示称赞，他们都试图调和城邦公民各阶层之间的矛盾，保持城邦的稳定与和谐。总的看来，“七贤”都比较注重法制，强调对法律的服从，包括执政者在内，他们已经质朴地开始认识到，人治不如法治，但缺乏理论的阐述。 毕达哥拉斯 论正义、和谐与秩序。毕达哥拉斯反对僭主政治，主张贤人政治。他的思想主张为：1、和谐与秩序是宇宙的最高规律，也是任何理想城邦必须遵守的主要原则。 6、拥护贤人政治主张国家应由为数不多的优秀人物来管理。 赫拉克利特 的贤人治国论与法制主张。 政治思想主张1、从正义就是斗争的思想出发，强调战争的作用，认为奴隶制的建立是战争的结果，是暴力的结果，因而奴隶制是一种“合理”的制度，是一种“正义”的制度。 德谟克利特 的国家起源论和民主政治观 政治思想：1、用朴素唯物主义的观点解释了人类的起源和发展，说明了社会、国家和法制的形成。2、主张严刑峻罚。他认为，建立严格的法制是不得已的事情，但法制之外，应注重教育。3、强调公益高于私利，国家高于个人。4、支持民主政治，主张选举优秀的人物来管理国家。5、主张发展生产，提倡过有节制的小康生活。 六、普罗泰戈拉，智者派开创者，第一个自称“智者”并以公众教师身份出现之人。重要命题：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度” 政治主张：（1）对于人类社会和国家的起源在某些方面做了比较接近实际的描述。（2）每个人都平等地享有参与政治的品德和权利。城邦应当建立法制，法制的目的在于防止犯罪。 应当对全体公民施行政治教育，政治教育有助于提高公民对政治的认识，有利于建立一个合理的国家。 苏格拉底。他曾被人比拟为中国的孔子，其一，因为他和孔子一样，对本国的思想文化发展产生过巨大的影响；其二，他们都是“述而不作”的思想家。同时，他和孔子一样，都把道德看作是政治的基础，看作是政治的出发点和归宿。 西方哲学从他开始，从向外探索转入向内探索，从自然哲学转向伦理哲学和政治哲学，这是人们认识的一种深化。苏格拉底的重要哲学命题是：“自知己之无知”、“美德即知识”、“精神助产术” 政治主张：1、治理国家的人应当是懂得治国艺术的人，应当由掌握政治知识的人来治理国家。2、判断真理要靠知识，而不能靠多数。3、公民必须维护国家法律的尊严，法律如契约，遵守法律就是遵守契约，破坏法律就是破坏契约。4、反对僭主政府和豪富专政，主张贵族政体的贤人政治。5、城邦应注重教育 柏拉图的理念论：1、理念——万物的原型，真知的源泉，《理想国》的哲学基础。他提出，理念是宇宙的普遍本质，是世界的绝对真实。事物的原型就是理念，它是先验的、永恒的、普遍的，它存在于人们的灵魂之中。 理想国——一个正义的城邦。统治者、保卫者、农民和手工业者，这三种人身上存在着三种不同的美德，即智慧、勇敢、节制。 伊壁鸠鲁——契约论观点的最初表达者。他还论述了自由与责任的关系，最早提出有自由才有责任，无自由便无责任。伦理观：灵魂是感觉的原因；灵魂存在，感觉存在，灵魂分解，感觉便亦消失。伊壁鸠鲁宣称：他所主张的快乐绝非放荡者的快乐或肉体享受的快乐，乃是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰，并用功利主义的观点解释快乐与痛苦。 斯多葛派——个人自由观念与自然法思想的早期表达者。斯多葛派的观点，受到希腊犬儒学派的较大影响，他用自己犬似的简单生活来嘲笑希腊文明。政治思想：1、感觉是知识的基础。他推崇理性，承认客观规律的存在。他还认为善恶之间没有中性，道德与非道德之间没有中间阶段。斯多葛派认为人类社会应该是一个互助互爱的普遍性团体，是一个“世界邦国”。 西塞罗——罗马法学政治思想的主要代表。认为：2、自然法是最高的理性，是自然的权利，是理智的人的精神，是衡量正义与非正义的标准。3、国家产生于人类的契约。正义与非正义的标准不能由国家的法令和统治者的判决来确定。4、人是理性的动物，人与人之间存在着理性的平等，人们应当平等地共享法律的正义，犯罪行为则应当毫无例外地受到法律的追究。5、共和制是理想的政体，官吏应依法行使自己的权利，对官吏的权利必