《说文》的研究.docVIP

通论三 《说文解字》的研究概况 一、清代以前的《说文》研究 清代以前的《说文》研究者，首推三人：一个是唐代的李阳冰，另外两个是南唐时代的徐铉、徐锴二兄弟。 李阳冰，字少温，约生于唐开元年间，卒年不详。赵郡(今河北赵县)人。曾为缙云令、当涂令。官至将作少监。工小篆。初学李斯《峄山碑》，据说后来曾对仲尼《吴季札墓志》有所借鉴，便变化开合，自成一体。宋元人称其不下李斯，受到后人推重。曾刊定《说文》三十卷，今不传。据《说文》徐铉校定本所引以及徐锴《说文解字系传》，李阳冰大致做了不少正形(纠正《说文》篆文的写法及形声的分析)、正义（对《说文》的解说提出不同意见)的工作，其中虽然有不少误改的地方，但总的来说，他刊定《说文》还是有功绩的。 徐铉、徐锴是二兄弟。绦铉，字鼎臣，生于后梁贞明二年(916)，卒于北宋淳化二年(991)，扬州广陵(今江苏扬州)人。初仕吴，为校书郎，南唐代吴以后，官至吏部尚书。后随后主李煜归宋，为太子率更令，加给事中，官至散骑常侍。他一生最大的学术功绩就是对《说文》进行了全面的整理、校定，今以大徐本行世。在大徐本中，除了对《说文》作了版本订正、增补正文、补新附字、加注反切等工作外，还对《说文》作了简要注释。这些注释有些是他个人的见解，凡注“臣铉等曰”者便是，这一类共407条；有的是引用他弟弟徐锴的看法，凡注“徐锴曰”者便是，这样的也有141条；另外还有几条是引用了李阳冰的意见。注释的内容大体分辨形、辨音、辨义三类。其中虽有可取之处，但也不乏谬误。 徐锴，字楚金，生于后梁贞明六年(920)，先于兄卒于北宋开宝七年(974)。书工八分和小篆，与徐铉同享大名于江左。南唐中主李璟见其字，以为秘书省正字。曾作《说文解字系传》四十卷，今本有缺佚。四十卷中，除后十卷是杂论外，前三十卷都是逐条解释《说文》的，一般用“臣锴曰”、“臣锴案”的形式与原作相区别。他的解释常常是补充本义、增补别义或引申义。比如《说文》训“婴”为“颈饰”，他在下面作了增补：“徐锴曰：又，女曰婴。”是补充了别义。《说文》训“极”为“栋”，他在下面增补道：“徐锴曰：按极，屋脊之栋也。今人谓高及甚为极，义出于此。”这是补充了引申义。 徐锴的《说文解字系传》，虽然说错了的地方也不少，但它确实为《说文》做了不少注解工作，在《说文》研究史上有承前启后之功。在清代《说文》学兴盛以前，二徐的功绩是最值得肯定的。 二、清代《说文》研究四大家 清代是传统语言文字学鼎盛时期，也是《说文》研究的鼎盛时期。据近人丁福保《说文解字诂林》附录统计，有清一代研究《说文》并有著述传世者多达203人。其中最为突出的是段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声四家，后人称为清代《说文》研究四大家。四家之外，其成就卓著可观者亦不下数十家。 下面简要介绍四大家及其研究成果。 （一）段玉裁和《说文解字注》 《说文解字注》，简称《说文段注》或《段注》。清代段玉裁注。三十一卷。成书于清嘉庆十二年(1807)，有嘉庆二十年(1815)经韵楼刊本、道光九年(1829)学海堂《皇清经解》本、同治十一年(1872)湖北祟文书局刊本、1920年上海扫叶山房影印本、1981年成都古籍书店影印本、1981年上海古籍书店影印经韵楼本等。 段氏于乾隆四十五年(1780)开始用多种宋本校订明代末年汲古阁所刻宋本《说文》，著成《汲古阁说文订》一书，以后又以《尔雅》、《玉篇》、《集韵》等的训解，以及群书征引和字义来疏证校释《说文》，著成5 40卷长编性质的《说文解字读》。在此基础上，由博反约，锤炼精简，最后写定《说文解字注》。《说文》一书原为十五篇，北宋徐铉将各篇分为上下，共三十卷，段氏又因第十一篇上注文太多，分为二卷，故共为三十一卷。 《说文解字注》是段氏倾注毕生心血的代表作，是世所公认的关于《说文》的权威性著作，其贡献主要有： 1、发明、诠释《说文》的体例和术语。许慎撰写《说文》虽有一定的体例，但并未明说，他所用术语，也并不加以解说，而后人不知体例和术语，则有碍于阅读研究。段氏潜心研究，对原书中的术语、体例都能加以疏通和阐述。如《说文》一部之末“文五，重一”下，段注：“此盖许所记也。每部记之，以得其凡若干字也。凡部之先后，以形之相近为次；凡每部中字之先后，以义之相引为次。”这是阐明《说文》每部统计字数、540部排列次序和部中之字排列次序的体例。又如《说文》“元”字“从一，兀声”下，段注：“凡言‘从某、某声’者，谓于六书为形声也。……凡篆一字，先训其义，若‘始也’、‘颠也’是；次释其形，若‘从某，某声’是；次释其音，若‘某声’及‘读若某’是。”这是阐明《说文》关于形声字的说解方式和一般的训释次序。其余如《说文》“一”字下阐明古文、籀文、小篆之例，“天”字下阐明声训、转注、会意之