第六讲 从科学假说到科学理论.pptVIP

本讲内容 科学理论的创立 科学发现的性质与过程（3—6） 科学发现的逻辑分析（7—18） 科学理论的评价与检验 科学理论的实验检验（19—25） 科学理论的逻辑评价（26—32） 有没有科学发现的逻辑？ 早期的科学哲学家认为存在着科学发现的逻辑，是以如下两个观点为前提的：⑴科学是绝对无误的知识；⑵科学的发现与科学的辩护是合二为一的。 19世纪中叶以后，科学哲学家倾向于否定科学发现逻辑的存在，则是基于以下两个观点：⑴科学从本质上来说是一种假说；⑵科学发现与科学辩护是两个完全不同性质的问题。 20世纪60年代以来，人们又开始重提科学发现的逻辑问题，研究这一问题的论著迅速增加。一些哲学家、心理学家以及人工智能专家，从各自不同的角度对科学发现的逻辑问题进行了有益的探索。 两种含义的“发现” 广义的发现 指从假说的提出到假说上升为理论的整个过程。这一过程涉及两种逻辑。首先，要使假说上升为理论，必须把假说当作“公理”演绎推出可观察性的预言，这就涉及到演绎逻辑；其次，将预言与观察事实进行比较，倘若两者取得一致，就可以认为假说已得到经验的归纳支持从而上升为理论，这就涉及到归纳逻辑。 狭义的发现 仅指假说的提出过程。这一过程无逻辑规则可循。因为假说往往产生于逻辑思维中断之后，表现为灵感的闪现，或直觉的顿悟，甚至来自梦幻的启示，它有突发性的特点。 科学发现的四个阶段 准备阶段——问题的提出。 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 酝酿阶段——问题的求解。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 豁朗阶段——问题的突破。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 验证阶段——假说的检验 这一阶段有固定的逻辑规则，是在“逻辑通道”中进行的常规思维。 王国维治学三境界 王国维在《人间词话》里谈到了治学经验,他说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。“ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 溯因推理——一种提出尝试性假说的推理 美国哲学家查尔斯·皮尔士曾把推理划分为三种类型：演绎推理、归纳推理和溯因推理，并着重探讨了溯因推理。在他看来，溯因推理是独立于演绎和归纳的第三种推理，它是一种提出尝试性假说的推理类型。它的形式是： 观察到了令人吃惊的现象B； 如果A是真的，则B可获得解释； 因此，有理由猜想A是真的。 溯因推理的重新表述 皮尔士的观点被诺伍德·汉森所发展。汉森确信存在发现的逻辑。溯因推理就是一种发现的逻辑。1958年，他在《发现的模式》一书中通过对开普勒发现行星运动三定律的过程的分析，对溯因推理的形式进行了重新表述： ⑴一些意外的令人吃惊的现象P1，P2，P3……被观察到； ⑵找到一个假说H，它能对P1，P2，P3……的原因作出解释； ⑶因此，有理由提出假说H。 一种不被人们关注的推理 食品柜里的干酪不见了，仅留下一些碎屑， 昨晚听到了来自食品柜的刮擦声音， —————————————————— 所以，干酪是被老鼠吃了。 想象、灵感和直觉——科学发现的心理学机制 想象 科学发现是一种“思维的自由创造”，但这种“创造”不是胡思乱想，而是“自由性”和“严密性”的统一。能将这两者统一起来的只能是想象。想象贯穿于创造过程的始终，没有想象做铺垫，灵感和直觉也就无从谈起。 灵感 人类创造心理处于激发状态的表现，它来得快，去得也快，具有稍纵即逝的特点。触发灵感的条件大概有三：科学家必须对所研究的问题已作了长期的艰苦探索；科学家必须为解决问题而穷思竭虑以至达到“忘我”的境界；科学家必须在紧张之余稍有松弛。 直觉 灵感状态到达以前，思维的自由度是很大的，允许进行各种想象，但往往毫无结果。只有在思维暂时中断的时候，灵感才有可能突然而致，因为思维越活跃越难从混乱的思绪中作出最佳的选择，而直觉就是这种选择，它是灵感状态达到高潮之后的必然结果。 凯库勒之梦——苯环分子结构的发现 大陆漂移说 一次世界大战期间，魏格纳受伤在医院治疗，他的病床对面有一幅世界地图。有一天，魏格纳盯着这幅地图出神，无意中发现大西洋两岸的大陆轮廓吻合得非常好——非洲西海岸突出的部分与南美洲东海岸凹进的部分正好拼成一个整体。于是魏格纳突发奇想：大西洋两岸的陆地在远古时代曾经是连接在一起的，后经裂开和漂移成了今天格局。他广泛收集地质学和古生物学等方面的证据。1915年出版了《大陆和海洋的起源》，阐述了大陆漂移的观点。 证据1：相邻大