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先秦时期练习题 专题检测卷(一) 先秦及秦汉时期中华文明奠基发展与西方文明 一、选择题（每小题分共分 1.（2014·中山期末周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做从政治角度看（　　 A.有利于监督周王的权力　有利于维护社会稳定奠定了传统文化的基础维护了嫡长子继承制 石家庄二模卿大夫在控制的封邑设立与诸侯国相应的朝廷机构并拥有独立的武装。其在政治上是治理朝政的国君在军事上是世族武装的统帅。随着卿大夫势力的不断强大各个封邑之间开始相互争夺、兼并并向诸侯国君发起挑战这时的士也不再为主效死而是“士无定主”。材料反映了这一时期　　 A.中央集权制遭到破坏贵族政治衰落“家天下”取代“公天下”宗族势力上升 黄冈一模从秦朝开始就有专门负责监察的官员监察官员和监察机构并不代表社会履行职责因此出现监察官员乃至监察机构贪赃枉法的情形这种现象无法逆转的根本原因是（　　 A.监察体制的效能有限监察官员和监察机构只是帝王的耳目 专制制度的本质决定的监察官员和监察机构只是帝王的工具 长春二模《汉书食货志》在谈到先秦时代的农业生产时说“种谷必杂五种以备灾害”“还庐树桑菜茹有畦瓜瓠果殖于疆易鸡豚狗彘毋失其时”。它所体现的基本经济特征是（　　 A.精耕细作　　自给自足农林牧业相互补充农业生产结构完备 广州二模春秋战国时期我国的木工技术得到迅速发展锯子、刨子、钻子等木工器械都是这一时期发明的。这些发明主要得益于（　　 A.商品经济的发展井田制的瓦解冶铁技术的进步精耕细作技术的成熟 孝感二模孟子曰“离娄之明视力强公输子之巧技术高不以规矩不能成方圆师旷之聪耳朵灵不以六律不能正五音尧舜之道不以仁政不能平治天下。”这表明（　　 A.尧舜因实行仁政而实现了“天下为公”孟子比离娄、公输子、师旷等人更聪明 治国如同治技要有个根本的方法要将公输子等人的技能运用到治国中来 江门一模汉武帝“用主父偃谋令诸侯以私恩裂地分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”都体现了怎样的思想（　　 A.“君权神授”思想“大一统”思想反专制思想理学思想 济南一模《民主与城邦的衰落》一书中指出“在雅典城邦的范围内……尽管社会生活具体而言对公民都很不利但从政治层面上说公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体法律在这个体制内起到了平衡的作用它是平等的准则。”下列理解准确的一项是（　　 A.城邦社会生活损害了公民利益公民在法律面前实现了真正的平等 法律保障了公民政治的运行城邦公民的政治权利不受保护 武汉模拟美国学者科恩认为理想的民主应该让公民“在他们力所能及的范围内识别问题提出建议权衡各方面的论证与论点表明信念并阐明立场……一般而论即促进并深化思考”。比照科恩的上述观点我们发现古希腊雅典的民主政治（　　 A.民主参与的充分性和有效性是有限的公民享有充分的政治民主和言论自由 确保城邦国家的政治决策正确而有效公民大会代表了雅典居民的利益诉求 太原一模“烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的如属故意则捆绑而鞭打之然后将其烧死如为过失则责令赔偿损失如无力赔偿则从轻处罚。”《十二铜表法》的上述规定集中体现了罗马法（　　 A.考虑周全甄别案件性质宽容忍让代表弱势群体 叙述详细内容庞杂繁琐司法不公保护强者富人 安徽示范高中模拟智者学派指出法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害人们相互约定不伤害别人这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是（　　 A.智者学派重视永恒的正义智者学派重视法律的作用 启蒙运动萌发于古代希腊遵循人性是法律制定的依据 烟台一模古希腊一位哲学家认为研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义但对于哲学家来说应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题这就是心灵问题道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张的是（　　 A.提出“人是万物的尺度”认识人自己强调“理念是万物的本原”真理高于一切 东北三校联考分宗族是指由父系血缘关系连接而成的群体宗族制度是中国传统社会最重要的基层管理模式。阅读下列材料回答问题。 　——《明清时期徽州的宗族制度》 材料二　儒家思想中的一大部分是这种宗族制度的理性论证，也就是它的理论表现。经济环境成为这种社会制度的基础，儒家思想反映了它的理论价值。……正是因此，儒家思想成为中国正统的哲学，一直保持到近代欧洲和北美工业化的潮流侵入中国，改变了中国社会的经济基础为止。 　——《中国哲学简史》 材料三　近代宗族组织的原则发生了某些变化。上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程，1924年修改，其中规定：族人有选举权和被选举权；宗族首领由选举产生，不再由辈分、年龄等因素决定……近代族学的教育对象从男子变为