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浅析文化快餐在中国的现状与发展 作者：毛概讨论课第一小组 摘要： 快节奏的时代诞生了从属于这一时代的文化现象和消费方式。面对汹涌而来的“文化快餐”，我们在“随波逐流”的同时，也应该能够静下心来“仰望星空”。生活需要文化快餐，但嚼别人嚼过的馍也需要嚼出点自己的味道。“文化快餐”仅仅是提供一时燃烧的热量，它有着不可避免的副作用。经受了时空考验和筛选的文化作品，往往是具有营养价值的人类文化的精华，代表了人类历史各个阶段的最高文化水准。而为了追求速度而去欣赏经过后制作的作品，往往只能了解个大概，无法达到更深层次的境界，更不能充分发挥作品的教化作用。这就像方便面一样，吃多了是会营养不良的。 文化 文化快餐 快餐文化 前言： 随着时代的高速发展，经济的腾飞，生活节奏加快，新的生活体制出现。借用西方的快餐，“快餐文化”很好的形容了现在中国的生活状态。他在中国变得越来越时尚了，我们着重介绍快餐文化中的文化快餐，这个重头戏，他在中国的发展与影响。有人觉得他是个好现象，得发扬光大，有人觉得他不应该有立足之处。我们以辩证的思维，从理性的角度诠释“文化快餐”，结合大家的智慧与感悟，分享我们眼中的“文化快餐” 正文： 文化快餐的发展 快餐，有着大众化、节时、方便的优点。文化快餐就是“文化”用“快餐”形式包装起来，供应给消费者消费。实质上，它把文化通俗化、快速化了，是为了尽可能满足大部分消费者的文化需要为目的的表现形式。 如今时代腾飞，经济发达，人们生活水平不断提高。当每个人都被这个高速发展的时代所左右的时候，大家很快接受了文化快餐。随着人们的生活节奏加快，中外食品“快餐”频频亮相。与之相伴相生的各种“文化快餐”也应运而生：一幕幕《红楼梦》《三国演义》等电视连续剧取代了原汁原味的经典原著；大部分的青春文学，通俗文学在阅读界占有一席之地；以及网络学习的普及等等。 每个人各自抱有着不同的心态， 文化快餐的好处 首先，海量的信息。足不出户的在网络上学习，现在也都提倡网络教学。由于信息化时代的来临。网络，电视都是非常好的传播手段，无论是哪方面的信息都很齐全，很速度的展现在我们眼前，包括文化知识等。 文化快餐是一种消遣、轻松、通俗的文化。快餐相对于正餐而言，正餐为主，快餐为辅，它乃是一种调剂，一种新意的改变。我们现在面对着学习压力、生活压力、就业压力，到处都是竞争。补充知识，放松心态，缓解压力，文化快餐是很好的选择方式。 另一方面时间就是金钱，文化快餐讲究快速，使你更容易的发现，接受。很多文化快餐还是很有深刻意义的，有些制作精妙的短片还是能快速的反应问题，震撼人心的。 最近很火的百家讲坛等栏目，主角们把中国传统文化大餐加工成“文化快餐”迎合普通大众的文化消费，是对普及中国传统文化的一大贡献；读原著固然好，但是，现在很多人连平常的报纸杂志都不看，怎么能奢望他们去读典籍呢？而这样的“文化快餐”却是他们乐意接受的。迎合大众口味。 文化快餐的弊端 首先，信息的普及，泛滥，精华与糟粕共存，很多人不会选择，也就抱着随便的态度，往往适得其反，得不到什么有意义的知识。网络电视上随意篡改经典文化，那些被改得面目全非的诗文著作，带给人一时愉悦的东西笔笔皆是，长期映入眼帘，岂不降低国名素质。 大家把文化快餐“娱乐化”了，都没有求知的欲望，接受进去的不过是那些浅显易懂，没有文化底蕴的东西。无法静下心来体会那些真正的文学著作，那些陶冶情操的文化，人变得浮躁。甚至有人为利益所趋，摒弃了文化快餐所应具有的文化内涵，一味媚俗，哗众取宠，使得文化快餐成为不良文化。 另一方面“欲速则不达。”你在众多的文化中，选择了一些比较好的文化。但是，过眼云烟而已。特别是是网络上的内容一晃而过，达不到任何效果。 又说到百家讲坛，一些学院派的学者认为百家讲坛的易中天把品三国这一原本严肃的事情娱乐化、庸俗化和粗鄙化。他对历史解读误导了群众，让文化变得庸俗，并把“易中天现象”看做是一种无理性的狂热。 理性对待文化快餐 其实百家讲坛这个节目相比那些“纯娱乐，打着历史旗号肆意搞怪的东西” 好太多了。他的存在非常好。像史记，红楼梦，庄子等深奥的文章，就需要人去引导，而且引导者，也有深厚的文化积累。即使学者不断钻研，也很痛苦，学不到太多有意义的文化知识。 文化快餐之所以势不可当，是因为它代表了一种经营理念、一种消费方式、一种发展趋势。 我们不能因为它的弊端而大加鞭挞，或是妄图粗暴地消灭它，但也不能完全依赖文化快餐。既要坚决抵制粗制滥造的文化快餐，选取那些具有精神价值和内涵的文化快餐，也要使文化快餐的存在满足一个健康社会对于多元文化的要求。 总结： 如今是高速运转的信息时代，文化快餐是历史发展的必然产物，我们不能拒绝。要考虑的是，如何和他更好的相处，合理的运用。 任何一种事物利弊兼有，文化快餐