夏令营总结03版本.docVIP

地藏七-五台山慈光高考夏令营总结 第一部分 夏令营设计 7月22日，在五台山灿烂的阳光中，地藏七2013年慈光高考夏令营迎来的第一期五十多位营员。仿佛转眼之间， 在8月21日清新的蒙蒙细雨中，第三期已经圆满结束。经过三期的实践，针对中学生的夏令营（冬令营），我们有以下的一些体会： 活动设计中五原则五步法的重要性 (1)?观察和观照 夏令营的课件是在过去半年多网络高考共修的基础上设计出来的，虽然有一定的基础，但是团队仍然没有太多接触在校中学生的机会，课件是否合适还存在很大的不确定性。 所以，在整个夏令营期间，课件在不断调整过程中。 每次调整虽然没有提及五原则五步法，但其实都应用了五原则五步法。 ?首先是从观察入手，观察这一期孩子和家长们的特点，面临的问题。然后带七师兄和道场师兄一起商议，根据五台山和我们自己的条件，我们有哪些办法可以帮助他们解决这些问题。 比如第一期的孩子年龄偏大，基本都是高中生。他们在学校学习压力很大，需要首先释放压力。我们最初虽然也设计了游戏环节，但是并不能满足他们的需求。随后出现有几个同学自己晚上出去爬山。了解了这个情况之后，我们第一反应是不能打压，不能用自己所谓的纪律强制要求孩子，佛法是从来不强迫别人的。 所以大家从孩子的角度出发，分析这个问题的根源：他们需要更大强度的户外活动，释放自己。而我们的活动设计还不足够。问题出在我们这里。 ? ?(2)互动效果的好坏，平等协商发挥了重要作用。 发现课件不合适，或者活动设计不合理，不能解决问题，义工团队内部的平等协商让我们能够集中大家的智慧，不断超越争议，最终拿出了一个圆满的方案。存在争议，那一定是现有的方案存在欠缺，只有超越了争议，才能圆满。? ?比如第一期同学私自外出活动的事情出来之后，解决办法就是大家集体商议的结果。 让第一期同学自行设计爬山活动，把主动权、信任交给了同学自己；同时，又用佛法做原则，制定了设计活动的规则，比如要求团队要平等协商，要互相关爱等。最后效果非常好。第二期的时候，针对这个问题，义工团队又进行了第二次协商，因为有义工师兄发现第一期爬山仍然存在问题。协商过程中，就逐步形成了朝拜东台的活动安排。 不断的商议中，朝拜东台的活动也在不断的完善，最终达到了非常好的综合效果，不仅锻炼了耐力，吃苦能力，体验了自然，而且很多孩子表示突破了自己的极限，给他们带来了很大的成就感，并且成为亲子互动、互相理解的一个有效环节。 ?平等协商，还体现在成人和孩子之间的平等协商。 比如剩饭问题，因为刚开始同学自己做饭，拿不准饭量，口味也没有很好的调和，总有剩饭没人吃。当时要解决这个问题，其实并没有说教，而是直接把这个问题抛给同学自己，让大家商量该怎么办。结果，同学们自己完美得解决了头一天没人吃的剩饭，还提出了若干条解决剩饭的机制。第二期开始，意识到这些孩子没有经验，需要一定的指导，道场的义工师兄们在初期就给他们提供一些指导，然后逐步放手。也体现了五台山道场义工的平等意识。 ?平等协商也体现在打七家长和义工团队之间。当我们在孩子教育上出现问题的时候，我们该怎么办？ 设计课件的时候，我们认为“?，对自己也要拜忏、诵经、还要行善，不理解、不配合。多亏一位家长，超越师兄，向我们提及此事，在第二期、第三期特别在预备会和家长们就此做出说明，得到了家长们的理解和配合。 （3）此次五台山夏令营的圆满，很大程度取决于道场义工和带七义工较好地融合了现代制度和个人修行的各自优点。一方面我们分工明确，各司其职；另一方面，又能做到需要的时候，不分彼此，互帮互助。比如，朝拜东台和黛螺顶，道场的义工师兄既要负责道场的柴米油盐，又毫无怨言地带队，尤其是净海师兄、建业师兄，不管是孩子朝台、家长朝台，每次都跟着；护持的奉道师兄、带七的觉园师兄，带完七出了佛堂，又是做饭又是打扫，什么活都干。彼此感谢的时候，大家说的最多的一句话就是“只要打七的孩子和家长能够受益”。 （4）时刻保持“修行”的觉醒。夏令营连办了三期，第一期、第二期圆满的基础上，义工多多少少出现了状况，比如带七师兄开始盯着孩子的缺点不放，心理出现不耐烦，觉得问题怎么这么多，怎么总也改不了。这个时候需要及时进行调整自己的心态，不要贪大贪全贪完美，要做好持久战的准备，要记得我们是在修行，是在历境练心。要学习菩萨的发心，但是千万别把自己真的当成菩萨；打七是要帮大家解决问题，让大家受益，但是都是从平等、尊重、理解开始，以清净心为基础。? 孩子中存在的问题 可以归为家庭、学校和个人三类 家庭中： （1）. 父母过高的学业期望，给孩子造成很大的心理压力。一方面压制了他们内在的学习兴趣，另一方面造成了以追求成绩、分数为目标的外在学习动力。 ? （2）. 父母不能以身做则，自己都做不到的事情，常常要求孩子去做。 （3）.父母不知道如何跟孩子有效