荀诗刚论青花瓷鉴赏辨别一点通.docVIP

近代收藏入门图鉴汇编荀诗刚著 续 盛世玩古董，随着百姓生活日益提高，象征大雅的古玩收藏走进了平常百姓家。一遇闲暇热爱古玩收藏的百姓就会结伴到老货旧货市场淘宝，近代民间各类生活用品都受到了广大藏友的亲睐与喜欢，明清百姓日用生活的碗盘，文革时期的杯壶及还可以流通的人民币都成为各类藏家竞相收藏的物件。但很多百姓在收藏中也存在各类误区，导致学费没有少交，收藏的藏品不理想等等，就此问题特编绘总结此书，以便广大初级藏友借鉴。 明青花瓷篇 对于初级藏友，能够收藏到几件明朝时期的官窑款瓷器是很高兴的事情了，就因为此类瓷器受到广大藏友的追捧，因而市场上此类藏品假货泛滥，相信广大藏友不少都在此上面交过学费，在没有断代之前，你必须把明时期的皇帝都记住。如果年代断到哪里你都不知道的话，那怎么行呢？明前期的皇帝，“洪建永洪宣”即洪武、建文、永乐、洪熙、宣德。建文与洪熙时没有瓷器。“三代正景天”即正统、景泰、天顺，这三朝有人叫“空白期”，又叫“黑暗期”， “成弘正德续”是明中期，即成化、弘治、正德。成化瓷在明代是最突出的。“中晚嘉隆万”是嘉靖、隆庆、万历，我们称之为中晚期。“泰昌天启崇”，即泰昌、天启、崇祯，我们叫明后期，其中泰昌时期没有瓷器，因为他一共当了29天皇帝。明朝是277年，也有人算的是276年。常见图案纹饰: ?? 龙纹:团龙、云龙、海水龙、青花海水白龙、独龙、双龙、四龙、五龙、九龙、十龙、海水荷莲龙、花间行龙(俗称穿花龙、串花龙)、变龙、蟠螭龙、翼龙(龙爪数为三、四、五不等)、香草龙衔灵芝等。 ?? 凤纹:云凤、双凤、穿莲凤、穿牡丹凤、团凤、团龙凤、龙凤等. ?? 缠枝花叶类:莲、菊、束莲、牡丹、苜蓿、宝相花、荷莲、灵芝、石榴、牵牛花、番莲托八宝、葡萄、茶花等。 ?? 折枝花果类:菊、莲、牡丹、荔枝、葡萄、百合、莲宝、枇杷、桃、芝兰、茶花、玉簪花、三叶、石榴、瓜、九秋等。 ?? 人物:藏人歌舞、西干母骑鹤、吹萧引凤、赏月、拜月、高烧红烛照红装、仕女乘车、婴戏十六子、仕女琴棋书画、仕女婴戏、仙人骑凤、焦叶提诗等。 明正统青花龙纹大缸宣德时期所用青花原料有下述三种: ?? (1)“苏尼勃青”料发色浓艳深沉，有晕散现象。色闪黑蓝或深蓝色，凝聚处可见自然形成之褐色结晶斑,深深凹陷于胎骨之中。 (2)国产了发色清淡,蓝色不稳定，时有流散走釉,特别是浅色的青花色料常与釉面混淆，致使纹饰模糊不清,如菱花口缠枝莲盘就有此现象。 ?? (3)“苏尼勃青”料与国产料合用:发色明快，浓重与淡雅参差相间.浓者,色泛黑蓝或深蓝；淡者,色灰暗犹如隐身在云雾中；亦有浅淡鲜明的色调。这种混合料,以浓重的进口料渲染为主,国产料轻描为辅,收到了突出纹饰层次的效果。宣德早期青花与永乐青花风格相近,并且全面继承了永乐青花的特点，所以在识别时不宜将它们断然割裂,而应从承上启下的关系中去认识和判断。 ? 宣德晚期的青花色调，则与上述三种情况完全不同，往往显得特别浓黑，有凝聚斑点；而色调灰暗的，则少结结晶斑.这时的釉面较为白润平滑，与那种典型的青白色桔皮纹釉面全然不同.如果此类青花器无款识,往往被误认为是正德器物,只有比较了解宣德款的同类器物,才会对此泛白釉面有正确的认识.这种情况在鉴别时经常可以碰见，应当引起特别注意。如故宫博物院收藏的青花蟠螭纹罐、缠枝莲大罐、海水纹渣斗等，就属这一类型，不过这几件均有款识.景德镇御窑厂遗址出土的数件缸、罐、盘等大器，也同于此.? ?? 以青花来描绘主题纹饰的，效果甚好，宣德时多数器物都采用这一手法。当时，还有不用青花来描绘主题纹饰，而使青花作色地或陪衬，以留出空白图案为主题，形成的青花地白花品种，这种方法继承了元代工艺，独具匠心,为后来各种色地套叠装饰开创了一条新路。事实证明，青花料若不罩在釉下烧出后则为黑色，近似唐代时耀州窑白地黑色的作品;如果罩在釉下烧制，成品则为灰蓝色 明宣德缠枝天球瓶底的火石红 明代早期（洪武、永乐、宣德） ?胎骨：?? 不同时期不同地点所烧造的瓷器的胎也是不同的。到了明代景德镇的瓷器，由于选料和淘炼技术的提高，胎质比元代细致、洁白，在器物露胎处，因胎内含有杂质，经入窑烧制出现火石红的现象，较元代的氧化铁红斑有所减少，胎体较清代厚重，尤其盘碗的胎比清代厚重，胎较以前透明，声音也比以前清脆，大件器物胎比元代薄，并且还出现了薄如卵幕，莹似玉石的脱胎瓷器。 真火石红 真火石红 假火石红 假火石红 土胎烧制或润生出的这种火石红的颜色为桔红褐黄的融合色，表面有一种半金属光泽。在釉滴边缘或在底足胎釉结合处渗出窄窄的线状桔红褐黄色来。虽然是一种桔红褐黄色，但颜色却融为一体，并无黄色显露，即有时偏桔红，有时略有褐，绝不会偏出黄色来（人造假火石红边缘经常会偏出暗污的黄色来）。再就是在底足的表面渗出点点桔红褐黄色，往往伴着底足出现的一些黑