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目录 一、培养“人”的教育目的 1、使人成为具有社会品格的人或“社会意义上的人 2、教育是为未来培养人才 二、教育中的规训 1、规训的含义 2、规训的教育价值 （1）规训符合整个人类教育发展的要求 （2）规训符合社会教育发展的要求 （3）规训符合教育发展的要求 三、人性的至善-----德性 1、知性 2、理性 3、道德性 （1）道德培养必须以规则而非规训为基础 （2）道德性的培养是为了塑造品格 康德《论教育学》有感 摘要： 康德在《论教育学》中，强调人是唯一必须受教育的对象，指出人生来是生蛮，只有通过规训才能使他们脱离生蛮状态，去除动物性，并说明教育是为了培养具有良好品格的人，本文从培养人的教育目的、规训和人性的至善三个方面做出了分析。 关键字：教育 规训 人性 至善 正文： 一、培养“人”的教育目的 1、使人成为具有社会品格的人或“社会意义上的人 康德在《论教育学》中提到的人，不是卢梭口中的自然人，是通过实践教育培养出来的服从“道德律令”的理性的人，是“自由的”最有主体性的人。人是有理性的人，人生下来就具有社会属性和精神属性，社会属性要求他们遵守社会的规则，精神属性则使他们自由的发挥。教育一方面是把某些东西教给人,另一方面还要使某些东西靠自身发展出来，从而成为有社会品格的人。 2、教育是为未来培养人才 康德反对教育是仅仅为了满足现在的需要,主张教育要适应未来社会,只有理想的教育才能造就理想的人，即教育的超前性。“孩子们应该不是以人类的当前状况,而是以人类将来可能的更佳状况,即合乎人性的理念及其完整规定为准进行教育”。我国现在处于社会主义初级阶段并将长期处于社会主义初级阶段，但当前的教育目标必须是以共产主义为理想目标，只有这样才能为社会培养适应未来环境的人才，但我们的教材内容又来自于已经发生的事情，教育方式还是以传统的以教为主，科学前沿的技术又不可能应用的教材中使孩子来学习，这又体现了教育的滞后性。 在面向未来的理想教育中，人们必须受到规训，得到培养，能够适应并发挥自己的创新能力，还必须注意道德教化。教育虽有强制性，但绝不是奴役性的，为了使人的理性得到发展,教育必须用“道德律”或“绝对命令”来规范约束自己,用文化与经验来武装自己，进而使人在社会规则下，发挥自己的长处。 二、教育中的规训 1、规训的含义 英语“规训”(discipline)一词来源于词语“门徒”(disciple),意思就是引导和教。引导和教就是成人在规训孩子时该做的事情。康德在《论教育学》中提到“认识唯一必须受教育的被造物，我们所理解的教育指的是保育、规训 以及连同塑造在内的教导”,“规训或训诫是把动物性转变成人性”，规训使人脱离生蛮状态。 康德认为,规训是防止人由于动物性的驱使而偏离其规定:人性。规训的作用是消除人类原有的野性,禁止其做野蛮和危险的事情。野性不受规则的约束,规训使人服从人类的规则,使其感受到一种约束。但在当代强调孩子个性化发展的时代，我们是否应该放弃规训，对孩子顺其自然呢？ 俗话说：无规矩不成方圆。大到国家小到家庭，如果每个人都随便坐自己想做的事，没有一定的约束，那这个家便不会繁荣，如果规矩太过严格每个人都不能发挥自己的特长，那么家也不会兴旺。可见，对于规训必须要适度。对于儿童，如果管理过于严格，容易伤害孩子的个性，阻碍其自由发展，使孩子丧失创新的能力。如果管理过于宽松，则是对孩子的纵容。康德认为人类有一种强烈的对自由的热爱之心,如果任其随意发展,他可以牺牲一切去追逐自由。因此，对孩子的规训必须既不束缚儿童自由和个性的发展,又不允许儿童随其心性、放纵自流，在合理、适度的规训的指导下,让儿童习惯于学校、社会的固有法则,为了长大 后在社会上更好地发展。 2、规训的教育价值 一个人生活在社会上，就必须遵循社会已有的规则，这样他才能适应这个社会，才能在现有的约束下发挥自己的长处，干出一番事业。 （1）规训符合整个人类教育发展的要求 人类的发展是必须顺应一定的社会发展规律的,只有这样的人类才有可能发展、进步,才会是一个文明的人类社会。然而人类与生俱来就有一种不受规则制约的追寻自由的天性，这就是康德所说的动物性，这种动物性如果不过早的消除，人们便会习惯于此。 （2）规训符合社会教育发展的要求 一个社会、国家的存在,必须遵循一定的规则和秩序,不然这个社会或者是国家就会处于一种混乱的无政府状态,这样的社会或国家不可能成为综合实力很强的国家，也不可能长久的发展下去。所以说,一个人只要生活在这个社会上,他就会生活在社会的规则、秩序之下,他不可能具有绝对的自由。因此，规训必须在孩子小的时候从小事情开始，要让孩子习惯于学校的各种规章制度，以慢慢适应社会的各种约束。 （3）规训符合教育发展的要求 康德在《论教育》一书中还提到:“学童在其学习的第一阶段,必