城市规划原理复习整理 2.docVIP

城市与城镇化 城市的产生与定义 城市是非农业人口集中，以从事非农业生产活动为主的居民点，是一定地域范围内社会、经济、文化活动的中心，是城市内外各部门、各要素有机结合的大系统。 诺瑟姆曲线 起步阶段 加速阶段 稳定阶段 1、1760-1850年为城市化初始阶段 出现了世界上第一个城市化水平达 到50%以上的国家—英国。 2、1851-1950年，为城市化局部发展阶段 3、1951—至今为城市化普及阶段 中国城镇化的特点： 1、很长时间是以限制城镇化和城市规模为政策标准。 2、工业化与城镇化不同步。 第四节 城市规划的概念与特征 城市规划是“对一定时期内城市的经济和社会发展、土地利用、空间布局以及各项建设的综合部署、具体安排和实施管理。” 是政府确定城镇未来发展目标，改善城镇人居环境，调控非农业经济、社会、文化、游憩活动高度聚集地域内人口规模、土地使用、资源节约、环境保护和各项开发与建设行为，以及对城镇发展进行的综合协调和具体安排；依法确定的城市规划是维护公共利益、实现经济、社会和环境协调发展的公共政策。 城市规划的核心内容： 土地使用的配置； 城市空间的组合； 交通运输网络的架构； 城市政策的设计与实施 城市规划的意义？ 1、国家宏观经济条件调控的手段； 2、保障社会公共利益； 3、协调社会利益，维护公平； 4、改善人居环境。 第二章 城市规划思想发展 2-1 古代城市规划思想 一、 中国古代城市规划思想 西周 奴隶制社会 《周礼·考工记》 东周 奴隶制——封建制 儒家·道家·法家 《管子》 西汉 封建制 “废黜百家，独尊儒术” 宋代 商品经济发展 “匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”。 ——《周礼·考工记》 工匠规划的城市是方圆九里，每边设三座城门，城中九条南北向道路九条东西向道路，南北向道路宽九轨，（宫殿）左边是祭祀的庙堂（太庙），右边是社稷坛，朝廷在前，市场在后，市场的大小如一夫之地，即方百步，东西、南北各长140米左右。 《周礼考工记》对古代城市规划的影响 ——成为封建社会都城规划的指导思想 ——充分维护封建等级制度，显示皇权尊严 ——反映中国古代哲学思想开始进入都城建设规划 《管子》凡立国之都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱而用水足，下毋近水而沟防省；因天材，就地利。城廓不必中规矩，道路不必中准绳。 —《管子·乘马》 必须将土地开垦和城市建设统一协调起来 城市内部的空间布局，采用功能分区的制度 意义：打破了城市单一的周制布局模式，从城市功能出发，建立了理性思维和自然环境和谐的准则，其影响极为深远。 对古代城市规划思想的影响 《管子》是古代城市规划思想发展史一本革命性的也是极为重要的著作 其意义是打破了城市单一的周制布局模式，从城市功能出发，理性思维和以自然环境和谐的准则确立起来了，其影响极为深远。 对后世风水理论的形成和发展有着重要的作用。 《商君书》从城乡关系、区域经济和交通布局的对城市发展及城市管理制度等问题进行了阐述，开创了我国古代区域城镇研究的先例 中国古代城市规划思想 中轴线对称的布局手法：中国传统建筑类型 受儒家哲学思想：居中不偏、不正不威 “天人合一”道家思想：阴阳、风水、八卦 、秦朝 象天法地的理念 秦都咸阳规模宏大，布局灵活，其城市规划中的神秘色彩对中国古代城市规划思想影响深远 在城市建设中出现不少复道、甬道等多重城市交通系统，在中国古代城市规划史中具有开创性的意义 汉朝、三国时期 礼制思想得以确立：社会等级和宗法关系； 曹魏邺城，规整布局 唐：长安 由宇文恺负责制定规划； 中轴对称，布局严整，分区明确， 充分体现了以宫城为中心，“官民不相参” 和便于管制的指导思想； 方格路网，道路系统有明确分工； 里坊制。 宋：开封城 街巷制 元大都 元大都采用三套方城、宫城居中和轴线对称布局的基本格局 明清北京城 是周制都城规划思想的集大成者 中轴线更为突出 中国古代城市规划思想 中轴线对称的布局手法：中国传统建筑类型 受儒家哲学思想：居中不偏、不正不威 “天人合一”道家思想：阴阳、风水、八卦 二、西方古代城市规划思想 奴隶制 古希腊和古罗马城市 城市公共建筑 封建制 中世纪、文艺复兴和巴洛克 城堡、教堂、城市广场 1、古希腊的城市规划思想 人本主义与自然主义的布局手法 希波丹姆斯模式 公元前5世纪的法学家希波丹姆斯