雅诺斯基的公民话语与负责的爱国主义.pdfVIP

第26卷 第11期 山西高等学校社会科学学报 VO1．26No．1】 (2014年 11月) SOCIALSCIENCESJOURNALOFUNIVERSITIESIN SHANXI (Nov．2014) 雅诺斯基的公 民话语与负责的爱国主义 陈兰芝 (上海电机学院马克思主义学院，上海 201306) [摘 要]托马斯 ·雅诺斯基认为 ，解 决公 民对 民族 国家的义务 问题 以及澄清民族主义理论关于爱 国主义的 认识偏 差，需要 在公民权利与义务相平衡 的话语框架 中创 新发展 公 民理论 ，并以彰显 忠诚 、积极 、包容 与合 法精 神 的负责的爱国主义立场重构爱国主义，让公民依据合法性原则接受爱 国义务。借鉴雅诺斯基 负责的爱 国主义精神 理念 ，重构爱 国主义的 中国逻辑 ，体现为 爱国主义与 中国特 色社会主义的 内在统一 、爱 国主 义与民族主 义思潮的耦 合对 立 以及 爱 国主义 的 日常化 。 [关键词 ]雅诺斯基 ；公 民义务 ；负责的爱 国主义 ；中国逻辑 [中图分类号 ]DO [文献标识码 ]A [文章编号 ]1008—6285(2014)11—0022—04 美国学者托马斯 ·雅诺斯基在其著作 《公民与 为x族就是好，决心与我族同胞同甘共苦。我为 自 文明社会》一书中，基于公民理论的独特视角，以公 己是X族人而 自豪，矢志不渝 ”[1]89。这种建立在 民权利与义务的平衡为话语支撑提出了重构公民义 民族优胜论基调上的民族主义，会致使史密斯所说 务与爱国主义的问题，倡导公民坚持负责的爱国主 的民族主义的中性态度演变成帝国主义，“精英及 义立场。这对当下中国重塑爱国主义的理性精神、 大众的信念都可能脱离史密斯所说的那种以文化为 民族精神和时代精神具有借鉴意义。 中心的立场而 日渐具有侵略性”… ，导致侵略行为 的发生，使本国夺 占他国领土，并认为那些领土 “合 一 、 理论与历史：重构爱国 法地”属于 自己的优等国家。所以，“由于不能绝对 主义的双重动因 地认定民族主义是一种好的意识形态，又不能绝对 1．理论动因。为什么要重构爱国主义?雅诺斯 地否定它是一种恶的社会力量，因此，一种新的概念 基认为，这是解决公民对民族国家的义务问题，以及 出现了，它就是爱国主义。” 澄清民族主义理论关于爱国主义认识偏差的理论需 2．历史动因。雅诺斯基认为，狭隘民族主义不 要。雅诺斯基援引了史密斯关于民族主义的定义， 仅在理论上出现了认识偏差，也导致了侵略行为的 他说：“史密斯认为民族主义是 一‘个意识形态上的 发生，从历史维度审视，这种民族主义态度，“这种 运动，其 目的是为一族人 口争取和保持 自治、团结和 侵略性 已经引起过战争和大灾难”|l ，第二次世界 特性，而这一族人 口的某些成员认定该族应构成实 大战的爆发就是一个历史明证。 “一战”后，德 国面 际一国或潜在一国’，该族人 口 有‘共同的历史疆 临着巨大的经济困难 ，战争赔偿 问题又时时威胁着 域 ，共同的神话和历史记忆，共同的文化，共同的经 它艰难的财政。1929--1933年，德国又遭遇了世界 济以及所有成员共同的法律权利和义务 ’。”_lJ8雅 性经济危机的巨大冲击，大量工人失业，农民破产， 诺斯基认为，史密斯关于民族主义的定义采取了价 德国民众的复仇情绪再次把矛头指向了英法等国 值中立的立场，具有合理性的一面，民族主义具有爱