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美德与良善： 论《左传》中战争的决胜关键 高雄师范大学中文系 陈韦铨 一、前言 儒家精神讲求人格上的道德第一，面对春秋时期失序的社会，儒家的 社会化即是德化，追求所谓的终极关怀(ultimateconcern)，使人能达到 完人(thefullman)的境界，①其过程包括求真、向善、趋美。道德与伦 理(ethics)又有不可分割的关系，②吾人之道德观可谓人道之体，伦理观 可谓是人道之用，儒家传统的五德，有仁、义、礼、智、信，①而又有君 臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之五伦，与五伦相应的道德观念为“君臣有 义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。 争r叭／]疋T匕 R资讯网”h 经注疏 ·左 页。 钲》，台北艺 廷 ？ 《诗》 日：’尢怎尔 j心 要去 修筑 城墙 防御舅 》记载 晋 国的魏献子有影 ！注疏·左传注疏》，台北艺文J 叔向认为j 有主而无 “五利”一 z》，台北扬智 I的互动与适应 E外，道德与／^ r，道德应重亲 }团法人弘扬丰] 参见阮元校勘 马大水。”参J 匿。 ’绝。曷为自 亥要被废黜， 厂夕匕。天从怒y1 若知不免而致贝 半济而后可击