甘谷马务寺石窟浅探.pdfVIP

甘谷马务寺石窟浅探 宋 琪 (甘肃省博物馆，甘肃 兰州 730050) 、酬曲，痴，声备.店.侧价、州..函.痴 甲. 州..舟...，口.、洲户...肠..恻.、洲..舟.训.侧.州.、岁自.心创.勺洲.口..户..、洲.创.、洲。、对..门、州.、洲.、洲.、州价侧 ‘ 中图分类号:K879.29 文献标识码:A 文章编号:1001-6252(2003)01-0125-02 甘谷县位于渭河上游，渭河从中流过，县域被切割成南北两个区域。北区是源地，黄土山 坡，地势较为平缓，是甘谷重要的农业区;南区多山，景观奇特，连绵不断的红沙岩体经多年雨 水冲刷，风化浸蚀，形成 丹“霞地貌”，学术界常说的“甘肃处处有石窟、石窟无处不丹霞”，在这 里就得到了证实。 甘谷县以石窟寺为主的人文景观大多集中在南山上，著名的有大像山石窟，另外还有老君 洞、显龙洞、华盖洞、狄家崖、雪岩山、朝阳洞等，马务寺石窟也是其中之一。 马务寺石窟，东距县城约7.5公里，开凿在距地面约150米的悬崖上，现有洞窟30个，一 字排列，完整的占半数。洞窟均呈方型平顶。1998年调查时发现两个洞窟有塑像，其余皆为 空窟。 马务寺石窟山下的村庄叫马务寺。究竟是村庄因马务寺石窟而得名，还是石窟以马务寺 村而得名，现在还没有人能说得清。 马务寺石窟开凿于什么时代?现无确凿的证据可考。从窟形上看，它与毗邻的大像山石 窟是一脉相承的。大像山石窟共有22个洞窟，其中18个方形平顶。大像山石窟的佛事活动 至少在北周时期就已出现。现有的大佛像为唐代所造，方形洞窟也为唐代开凿或唐代重修而 成，故马务寺石窟的开凿很可能与大像山石窟同期。 马务寺石窟究竟是为宗教活动所开还是民用所造?现在也无法定论。从一些县志和民间 流传的说法来看，似乎是因民间避祸而开。这种说法疑点甚多，至少考察过此窟的人并不认同 这一看法。避祸作为石窟的一个用途，或者为某一时期、某一特定事件临时所用，是可以理解、 可以接受的。但作为石窟开凿的最初动机和目的，显然是不合情理的。首先，从马务寺石窟当 初开凿情况来看显然是经过精心策划、设计的，在150米高的悬崖上，做到了一字排开、规格统 一、布局合理、错落有致，这和附近残存的民间避祸建筑的大小不一、分散、零乱，形成了鲜明对 照。其次，马务寺石窟毗邻的华盖洞巧窟(无量殿)窟门左边有乾隆三十七年的题记:“为叙华 盖洞，右遭兵变，居民群避洞中，因村遇之不洁，致回禄之荡尽……本村之老人芦宗周等因华盖 洞历年之久远，门墙倒坏，目不忍睹，苦力募捐……”，这一处题记恰恰说明了华盖洞不是为避 祸而凿，而仅仅是为避祸所用过。用后，因其 “历年之久远，门墙倒坏，目不忍睹，苦力募捐 125 万方数据 敦煌学辑刊 2003年第1期(总第43期) ……”等等。马务寺石窟为避祸所用，其原因也可能和华盖洞一样。第三，马务寺石窟山下有 马务寺村，很可能该村是以此处原有寺庙而得名。因为山上有石窟，山下必建寺，这是甘谷、武 山、天水一带普遍存在的建筑现象，如麦积山下有瑞应寺，大像山下有大主寺，华盖洞下有铁瓦 寺。那么马务寺石窟山下为什么不会存在一个马务寺呢?何况据(伏羌县志}记载，明洪武年 间这里修过一个金仙寺，后该寺被毁，在百姓重修时，发现下面有汉代陶罐和元明清的砖瓦和 瓦当。据此可否作这样一个推断，早年被毁的金仙寺，很可能就是我们要寻找的马务寺。金仙 寺的名字，或许是明代由马务寺改过来的。有了马务寺的存在，更能证明马务寺石窟绝不是一 个避祸建筑，而是宗教建筑。 马务寺石窟的疑点很多，化解这些疑点，不仅对我们认识马务寺石窟本身，而且对认识和 研究甘谷境内的早期石窟和渭河流域的佛教文化有重要的价值。希望这一课题能引起省内外 石窟专家和同行们的兴趣和关注。 12