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她的艺术,只为了改变观念 2013年10月11日16:08??来源：中国妇女报 　　玛莉娜和男友乌雷在表演行为艺术。以彼此的头发纠缠在一起比喻两性关系，越想摆脱，越痛楚。 　　我理解玛莉娜的行为艺术是一种想要改造人们观念的艺术，她用身体，来影响他人的意识。我不在乎其是否真实，而在意她确有感动的能量。她本人的信念是，“艺术家是战士，要有决心和征服的毅力，不仅征服新领域，还要征服自我。” 　　我有时把写一篇小文章当做给陌生人的一封信。烟酒是礼物，可人们认为会害了健康。 　　而一个想法、一种日常生活的“睿智”，是金钱不能买到的。所以说，它是简单的信函、无价的馈赠。 　　以下这段话，貌似一首诗作： 　　“三天不说话 　　禁食三天 　　放慢步调 　　身心归零” 　　此话出自纪录片《行为艺术教母：凝视玛莉娜》。最初看片时，就记住了。认定其语义关乎生命状态，这比那些赢得无数赞誉的“行为艺术”本身，更吸引我。所有的哲学、伦理、真理在我看来需要与一个人内心的那扇“小窗”有关，才会从文本中走出来，与日常生活搭上关系。 　　这里的逻辑是：行为艺术的概念居然比某些“行为”：吸引人。什么是这种艺术呢？是指在特定时间、地点，由个人或群体行为构成的一门艺术——包含了4个基本元素：时间、地点、行为艺术者的身体还有和观众的交流。该艺术起源于上世纪五六十年代，最重要的是身体的运用与观众的互动，这两点区分了这门艺术与雕塑、绘画等艺术多么不同。 　　从纪录片中得知，玛莉娜·阿布拉莫维奇享有行为艺术教母的尊称。她很有勇气与开拓精神，改变了我的成见。我以为那些裸 奔的、躺倒大街的、肮脏不堪扮作乞讨的林林总总就是这门艺术——那不过类似骗局，不过为了吸引眼球创造围观效应——这种低端艺术或曰是一些“伪行为艺术”，更恰如其分。 　　真伪的分辨，应以真诚为前提。真诚，又是很难分辨的，那么，这部纪录片介绍了其艺术主张是建立在理性基础上的，尽管十分感官刺激，但艺术的智性存在，是一种审慎的界定视角。影片中重放了“两性关系系列”凸显矛盾的一面。她与另一位男行为艺术家乌雷，相互扇耳光，这当然是一种残忍暴力的“简写本”；还有赤 裸的男女二人在奔跑中来回相互撞击，很有痛感，有时一场“行为艺术”下来双方身体大面积淤青，于是疼也是一项暴力的秘密，如此来呈现。观众还可以穿过男女 裸 身构成的“大门”，而观众经过之后会如何感觉？身体和环境之间没有界限的状况会怎样；或者，你仿佛重生了一回？许多种感受，可以颠来倒去地诠释。 　　当我必须在夜晚等待老人休息了才阅读、思考，我想，这也可以想象为一种行为艺术；当你洗碗、擦地，是否将其视作行为艺术更适宜，一种自得其乐的艺术感油然而生？这些，当然只是自我欺骗。看过本片后，我大致能够区分何谓行为艺术、何谓伪行为艺术、何谓生活艺术；其三者，有时略有叠加。 　　我理解玛莉娜的行为艺术是一种想要改造人们观念的艺术，她用身体，来影响他人的意识。我不在乎其是否真实，而在意她确有感动的能量。毫无疑问，她的那种能量几乎接近“洗脑”功能了（此处全无贬义）。她本人的信念是，“艺术家是战士，要有决心和征服的毅力，不仅征服新领域，还要征服自我。” 　　如果你相信这样的理念，这部纪录片将使你看到奇迹——2010年在纽约现代艺术馆进行了“艺术家在现场”，为期三个月。玛莉娜坐在椅子上，从冬天到了第二年的春天，与前来参观的观众——面对面相互凝视——因此，有人热泪盈眶、有人颤抖、有人恐惧、有人泪如雨下，等等。每一个观众都以其无形的力量迎接她的注视；每一位观众因此也给予她对应的凝聚力，所以，这种双向的能量转换，其最终结果，要由她来独自承担。 　　许多她的粉丝彻夜排队就是为了接受这一凝望。我虽能理解这其中的崇敬与信仰；同时也佩服策展人的构思，当她的声望已经到达“教母”之尊时，人们认为接受她的凝望是一种恩惠。但同时，策展人（也是她的前夫）告知人们，她其实比任何人都需要观众，观众是她唯一的“爱人”。 　　那么，这位行为艺术者既是奉献者又类似自我偶像的膜拜者——她从他者的眼中看到了自己。能够经受近百万人的注视，一动不动坐在那里，是多么耗费精神的一项“艺术”。一句话不说，也不躲闪，正是这样纯粹的“空无”，可以视为最为神秘莫测的实验。 　　那么让我们试验一下，如果你和家中的宠物保持凝视，其结果如何呢？它看了我许久，大约感觉不大对头，就把头低下来，并且发出叫声，它对这种“奇怪行为”表示抗议。 　　这个世界在此刻恰好需要对时间充满想象力的艺术家。把时间想象为一种可以还原的品质或者是一件物品，可以令你深陷其中。她满足了观众的需求，这个时代的智慧——行为艺术，颇具诱惑力，期待观众参与；的确，正是这门艺术使人惊愕、震动，还具有引诱与相互的迫害之意味。玛莉娜与她的荷兰男友乌雷在共同创作了12年之后，恰好在中国，在完成了“长